來做客的人之中有信仰佛教的人
客人中有壹個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那壹套佛家的說教淩駕於人，自大的以為是自己獨特的心得。郁離子對他說：“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善於釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到。有個在中山國做官的人，從釀酒作坊裏，竊取了那裏的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人誇耀說‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了。壹天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說是來自中山的酒，於是索要來，喝了壹口，就吐出來笑著說：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現在，妳在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話妳竊取了他的糟粕啊。” 要什麽樣的翻譯？全文的還是句子？妳至少給個標準，不然我也不知道妳想要什麽，如果是原文，請妳把文章題目發上來。謝謝
2. 《客有好佛者》古文今譯客有好佛者，每與人論道理，發其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。
郁離子謂之曰：“昔者魯人能為酒，惟中山③之人，善釀千日之酒，魯人求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟歸，以魯酒漬④之，謂人曰：‘中山之酒也。
’魯人飲之，皆以為中山之酒也。壹日，酒家之主者來，聞有酒， 索而飲之，吐而笑曰：‘是予之糟液也。
’今子以佛誇予可也，吾恐真佛之笑子竊其糟也。” 註解 ① 糟（zao）：釀酒剩下的殘渣。
② 駕（jia）：淩駕，超越。 ③ 中山：古邑名，周諸侯國名，戰國時為中山國，被趙武靈王所滅，在今河北定縣、唐縣壹帶 ④ 漬（zi）：浸，泡。
譯文 客人中有壹個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那壹套佛家的說教淩駕於人，欣欣然自以為有獨特的心得了。郁離子對他說：“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善於釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到。
有個在中山國做官的人，從釀酒作坊裏，竊取了那裏的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人誇耀說‘這是中山的好酒啊。 ’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了。
壹天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說有了酒，便索要來，喝了壹口，吐出來笑著：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現在，妳在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話妳竊取了他的酒糟。” 評語 真的假不了，假的真不了。
以假充真，以劣冒優，雖然可以蒙蔽人於壹時，但決不能蒙蔽人於壹世，總有壹天會水落石出，真相大白。 。
3. “客有好佛者”是哪篇文言文中的句子《客有好佛者》
原文：
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方④，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。壹日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛誇予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。” ——選自劉基《郁離子》
註解：
①道理：這裏指宋元道學、理學 ②駕：駕馭，統攝
③郁離子：原為劉基所著的書名，這裏借為作者自稱 ④方：酒方 ⑤仕：做官
6好：喜歡 7欣欣然：高興的樣子 8 糟（zao）：釀酒剩下的殘渣。
9 中山：古邑名，周諸侯國名，戰國時為中山國，被趙武靈王所滅，在今河北定縣、唐縣壹帶 10 漬（zi）：浸，泡。
譯文
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，壹定搬出佛學來壓倒對方，得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。壹日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才壹入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；恐怕真佛會笑您不過是學到壹些糟粕罷了。
寓意：
實踐是檢驗真理的唯壹標準。
“酒糟”比喻佛學的糟粕或從佛學中竊來的壹點皮毛。
這個故事諷刺了長於理論，而短於修持”的學佛人。