先，沒有了期待，證明妳沒有了目標，也證明了妳心裏沒有壹個確立的根基。而等待，只是因為妳內心依然空虛，沒有了目標，就沒有了讓妳充實內心的理由和動機。這麽推斷，妳的人生觀和價值觀並沒有完整的建立起來。
次，這是壹種迷惘的狀態，妳在尋求的並不是心理的狀態，而是尋找這種狀態的根源，並且從心理上需要解決它。
後，不論是男生女生，都會經歷成長的階段，也同樣會有迷失和迷惘的時候，沒有目標只因為沒有正確的心理支柱和信念。
個人建議妳可以看看蔡禮旭老師的《幸福人生講座》，或許能解決妳內心的問題。
喜歡指手劃腳的人，到底是壹種什麽樣的心態居高臨下：壹種上位者心態，覺得我比妳懂、比妳厲害、比妳知道的多。多發生在天然優勢位置父母、領導、老師，而平輩的指手劃腳多體現在沒素養被人捧慣了的人群中
等不到就遺忘 遺忘也是壹種等待 到底是在遺忘中等待 還是在等待中遺忘呢最好都不要，要讓自己生活充實些，最好找點壹天都很忙的工作，妳每天什麽都不想了
每天就想著工作，回家倒頭就睡，時間久點，妳會發現妳看這件事已經很談了，就把她
當做回憶藏在心裏吧，沒事時拿出來回味壹下也不錯呀，這樣生活才精彩呀
明明知道答案的事，卻總是壹再的去問，這到底是種什麽樣的心態？是期待奇跡還是積攢失望？不甘心唄！有時候人很固執，因為壹些東西不顧壹切。
小時候我和壹個朋友打架，壹出手我就發現自己不是人家對手，各種被甩翻。壹起玩的小夥伴見我們打起來就拉我們，我們被拉開後，他就站起來走了，可是我非常不服氣，就壹直追著他要再打，盡管壹起的小夥伴勸我，他也不理我，我自己也明白打不過，可是就是不服氣，年代很久遠，都忘了自己為了什麽。
現在回想我經歷的事，發現我們只是相對於別人固執了壹些而已，要說心態，回憶起自己固執的時候，腦子裏什麽都聽不去進去，不在乎別人看法，不考慮後果，壹心要做這事而已，但又不是沖動，是內心的壹種歇斯底裏爆發！認準了的事，就是不回頭。其實妳大可不必把自己想的多麽多麽悲哀，這種事在平常不過了，哪些笑話我們的人，從壹開始他們就沒真心認同過我們，何必在乎。又或者，有些人，留不住，挽留過，就過了。
等待是壹種什麽樣的 感覺？等待真的很累,也可以說是度日如年.渴望某人,某事,或某天早日到來.這期間的日子真的難熬.難以形容. 妳覺得時間過得快,可能是時間久了,妳已經麻木了.妳真的沒那種感覺了.也可能妳每天太忙了.忙得讓妳沒有時間去想他.也可能妳的這個等待時間真的很短.
人到底是壹種什麽樣的動物啊
高階哺乳類動物！去查查百科全書吧！對自己都不了解。。。
人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，是壹種高階動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動，都只能算野蠻動物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。
基本解釋：
由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物
生物定義
人，或人類：這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為動物界脊索動物門哺乳綱靈長目人科人屬智人種（學名為Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但後者多數不為學界壹致認可），長期穴居。智人意指擁有高度發展的頭腦。
精神層面上：人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智慧或天使是獨立於活的肉體的靈體，但只能以壹些指令運作，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。在佛學中，人用三身來描述：法身，報身，化身。人間佛教認為三身本是壹體，只是為了描述和形容的方便而已才這麽人為的劃分。
文化人類學上：人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。
生物學上：人的學名為“智人”（拉丁文homo為“人”，sapiens即“聰明的”），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而具有的推理與語言能力。由於人和猿血緣相近，動物學家D．莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。恩格斯著有《從猿到人》，代表著馬克思主義對人的來源的經典研究。
行為特征
行為學上：來看人類的特征有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規範。
教育學對“人”的理解：
第壹，人是壹種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是壹種“自我規定”。
第二，人具有自主性和創造性。人不但會學習，而且會發問，會探索，會創新。
第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質。
第四，人具有歷史性和現實性。兩層意思：壹是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到壹定歷史和現實條件的制約。
第五，人具有多樣性和差異性。人作為壹種存在的可能性本身就孕含著豐富性和多樣性，另壹方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。
摩羯到底是壹種什麽樣的動物啊？源於印度的壹個神獸.
摩羯魚原為印度神話中壹種長鼻
利齒，身尾似魚的神獸，傳為水天、夜叉之乘騎，又是恒伽女神之化身，在西方，摩羯的
形象壹般是羊頭魚身，最早估計是印度人根據海洋中壹種大魚的形象創造出來的，當時的
印度人在海上遇到壹些大的魚（或許是類似鯊魚或鯨魚這類的海洋巨星），見識了它們的威力，在恐懼的心理下，產生了崇拜的情感（古人的壹些崇拜更多的是出於對崇拜物件的恐懼，比如蛇圖騰），
加以神化。傳人中國後，經過中國佛教的重新詮釋，有了多種化身，如龍首魚身（妳所發
的圖2，又稱魚龍）。現在好象更多的是出現在星座上。
以下是壹些關於摩羯的介紹，抄別人的。
“摩羯”為佛教語，漢文譯作摩羯、摩竭、摩伽羅等，是壹種長鼻、利齒、魚身的水獸
。其來源大概是古印度人對魚（尤其是鯨魚）、象、豬、鱷等多種動物的組合。《慧林音
義》稱：“摩羯，海中大魚，吞陷壹切”。《阿含經》中描述的摩羯為“眼如日月，鼻如
太山，口如赤谷”。摩羯紋隨佛教的東進而傳入中國，最早見之於東晉顧愷之的《洛神賦圖》，至佛教盛行的唐代更是普遍繪飾，在內蒙古喀喇沁旗哈達溝出土的六曲三足銀盤、江蘇丹徒丁卯橋
出土的銀盆等唐代金銀器上，都有精美的摩羯紋，而尤其以古格城中最多。”
請40歲以上的老大哥說說，40不惑到底是壹種什麽樣的心態。雖然我不是40歲以上的老大哥，但妳可以看看我的理解是否有點道理。
40不惑指的是壹個人到了40歲，經歷了很多事，已經有自己的判斷力了。其實這是孔子他自己的感受，每個人的經歷、感受都是不同的。這不是壹個年齡界限的問題，更是壹種狀態。年輕人思想還不成熟，人生的閱歷也不多，所以很容易受外界影響自己的是非判斷力，但是在妳成熟以後，就會有屬於自己的人生觀、價值觀和世界觀，不會輕易受他人的思想影響，因此叫40不惑。
人到底是壹種什麽樣的動物？人類就是壹群努力去掉自身動物性可壹旦沒有社會約束就恢復獸行的動物。 道德，法律就是最好的例子。 人是最聰明的動物，雜食動物，唯壹會笑的動物......經濟性 社會性 自我實現性 的動物
碧璽到底是壹種什麽樣的寶石！碧璽又稱為電氣石，是壹種硼矽酸鹽結晶體，並且可含有鋁、鐵、鎂、鈉、鋰、鉀等元素。正是由於這些化學元素，碧璽可呈現各式各樣的顏色。英語名稱 Tourmaline 由古僧伽羅(錫蘭)語Turmali (?) 壹詞衍生而來，意思為“混合寶石”。