盂蘭盆節經上說 佛的壹位弟子 知道了在世作惡生母 死後在地獄受苦 就利用神通前去 給他母親餵吃的東西 結果飯菜剛到嘴巴就變成火紅的炭 這叫因果 自作肯定自受 佛幫不了的 佛只是覺悟了的人 只能告訴妳宇宙的真相 什麽能做 什麽不能做 不能替代別人受罪什麽 人類只知道執著欲望 自然脫離不了六道苦海 這輩子做人 下輩子指不定做蚊子 做牛馬駝驢
六道輪回 三惡道（地獄 惡鬼 畜生） 三善道（ 人間 天人 阿修羅） 壹不小心 就從天上去地獄 路過人間了 這可不是笑話
做神仙也壹樣沒有出輪回 不值得高興
這個世界叫娑婆世界 範圍是十億個銀河系大小 每個銀河系三維裏有四個地方 有人居住
壽命不壹 形態各異 文明科技也不同 壹個世界 就有10億乘以4 的星球 或許距離遙遠 以銀河系中心為中心 有座多維度組成的山叫須彌山 因為山大 所以是山中之王
須彌山王。北面有洲。名郁單越。其地縱廣。十千由旬。四方正等。彼洲人面。還似地形。
須彌山王。東面有洲。名弗婆提。其地縱廣。九千由旬。圓如滿月。彼洲人面。還似地形。
須彌山王。西面有洲。名瞿陀尼。其地縱廣。八千由旬。形如半月。彼洲人面。還似地形。
須彌山王。南面有洲。名閻浮提。其地縱廣。七千由旬。北闊南狹。如婆羅門車。其中人面。還似地形。
須彌山王北面。天金所成。照郁單越洲。東面天銀所成。照弗婆提洲。西面天頗梨所成。照瞿陀尼洲。南面天青琉璃所成。照閻浮提洲。
閻浮提就是指地球
閻浮提人。壽命百年。中有夭逝。（地球人平均壹百歲最短）
瞿陀尼人。壽命二百。亦有夭逝。
弗婆提人。壽命三百。亦有中夭。
郁單越人。定壽千年。無有夭殤。
閻魔羅世諸眾生等。壽七萬二千歲亦有中夭。諸龍及金翅鳥等。壽命壹劫。亦有中夭。諸阿修羅。壽命千歲。同三十三天。然亦中夭。四天王天壽五百歲。亦有中夭。三十三天。壽壹千歲。
夜摩諸天。壽二千歲。兜率陀天。壽四千歲。化樂諸天。壽八千歲。他化自在天。壽萬六千歲。魔身天。壽三萬二千歲。梵身天。壽命壹劫。光憶念天。壽命二劫。遍凈諸天。壽命四劫。廣果諸天。壽命八劫。無想諸天。壽十六劫。不粗諸天。壽命千劫。無惱諸天。壽二千劫。善見諸天。壽三千劫。善現諸天。壽四千劫。色究竟天。壽五千劫。虛空處天。壽十千劫。識處天壽二萬壹千劫。無所有處天。壽四萬二千劫。非想非非想處天。壽八萬四千劫。此等諸天。皆有中夭
閻浮提人。身長三肘半。衣長七肘。闊三肘半。瞿陀尼人。弗婆提人。身量及衣。與閻浮等。郁單越人。身長七肘。衣長十四肘。上下七肘。阿修羅身。長壹由旬。衣長二由旬。闊壹由旬。重半迦利沙(隋言半兩也)。四天王天。身長半由旬。衣長壹由旬。闊半由旬。重壹迦利沙。三十三天。身長壹由旬。衣長二由旬。闊壹由旬。重半迦利沙。夜摩天。身長二由旬。衣長四由旬。闊二由旬。重壹迦利沙四分之壹。兜率陀天。身長四由旬。衣長八由旬。闊四由旬。重壹迦利沙八分之壹。化樂天。身長八由旬。衣長十六由旬。闊八由旬。重壹迦利沙十六分之壹。他化自在天。身長十六由旬。衣長三十二由旬。闊十六由旬。重壹迦利沙三十二分之壹。魔身諸天。身長三十二由旬。衣長六十四由旬。闊三十二由旬。重壹迦利沙六十四分之壹。自此已上諸天。身量長短。與衣正等無差
閻浮提人。所有市易。或以錢寶。或以谷帛。或以眾生。瞿陀尼人。所有市易。或以牛羊。或摩尼寶。弗婆提人。所作市易。或以財帛。或以五谷。或摩尼寶。郁單越人。無復市易。所欲自然故
閻浮提人。瞿陀尼人。弗婆提人。悉有男女婚嫁之法。郁單越人。無我我所。樹枝若垂。男女便合。無復婚嫁。諸龍金翅鳥阿修羅等。皆有婚嫁。男女法式。略如人間。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天等。皆有婚娶。略說如前。從此已上所有諸天。不復婚嫁。以無男女異故。
閻浮提人。若行欲時。二根相到。流出不凈。瞿陀尼人。弗婆提人。郁單越人。並亦如是。壹切諸龍金翅鳥等。若行欲時。亦二根相到。但出風氣。即得暢適。無有不凈。諸阿修羅。四天王天。三十三天。行欲之時。根到暢適。亦出風氣。猶如諸龍及金翅鳥。無有差異。夜摩諸天。執手成欲。兜率陀天。憶念成欲。化樂諸天。熟視成欲。他化自在天。***語成欲。魔身諸天。相看成欲。並得暢適。成其欲事
人間所有螢火之明。則復不如燈焰光明。燈焰光明。又復不如炬火之明。炬火之明。不如火聚。火聚之明。不如諸天星宿光明。星宿之明。不如月宮殿明。月宮殿明。又復不如日宮殿明。日宮殿明。光焰照曜。猶尚不如四天王天墻壁宮殿身瓔珞明。四天王天所有光明。則又不如三十三天所有光明。三十三天所有光明。則又不如夜摩諸天墻壁宮殿瓔珞光明。夜摩天中所有諸光。則又不如兜率陀天所有光明。兜率陀天所有諸光則又不如化樂天光明。化樂天中所有光明。則又不如他化自在諸天光明。他化自在所有光明。則又不如魔身天光明。魔身諸天墻壁宮殿瓔珞光明。比於下天。最勝最妙。殊特無過。雖然此魔身天光。比梵身天光。轉更不及。彼梵身天。比光憶念天。則又不及。光憶念天。比遍凈天。則又不及。遍凈諸天。比廣果天。則又不及。如是略說。無惱熱天。善見天。善現天。阿迦膩咤天等唯除瓔珞。余如上說。應如是知。若天世界。若魔若梵沙門婆羅門人等。世間所有光明。欲比如來阿羅呵三藐三佛陀光明。百千萬億恒河沙數。不可為比。此如來光。最勝最妙。殊特第壹。所以者何。如來之身。戒行無量故。三摩提般若。解脫解脫知見。神通及神通行。教化及教化輪。說處及說處輪等。皆無量故。諸比丘。如來如是無量功德。壹切諸法皆悉具足。以是義故。如來光明最勝無上。當如是持
壹切眾生。有四種食。以資諸大。得自住持。得成諸有得相攝受。何等為四。壹者粗段及微細食。二者觸食。三意思食。四者識食。何者眾生應食粗段及微細食。閻浮提人。飯食糗豆。及魚肉等。此等名為粗段之食。覆蓋按摩。澡浴揩拭。脂膏塗摩。此等名為微細之食。瞿陀尼人。弗婆提人。粗段微細。與閻浮提略皆齊等。郁單越人。身不耕種。自然而有成熟粳米。為粗段食。覆蓋澡浴。及按摩等。為微細食。諸比丘。壹切諸龍金翅鳥等。以諸魚鱉黿鼉蝦蟆虬螭蛇獺金毗羅等。為粗段食。覆蓋澡浴等。為微細食。諸阿修羅。以天須陀妙好之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。四天王天。並諸天眾。皆用彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。三十三天。還以彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。如三十三天。乃至夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天等。並用彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。自此以上。所有諸天。並以禪悅法喜為食。三摩提為食。三摩跋提為食。無復粗段及微細食。
十字路口燒紙不知道是誰發明的 應該就是陰間的錢不會錯 但他有沒有時間用 又有誰知道呢