邯鄲是戰國時期趙國的都城,據說這個地方的人走路的姿勢特別優美。燕國有位少年不辭辛苦來到邯鄲要學這裏的人走路。他壹邊觀察邯鄲人的走路姿勢,-邊學習模仿。可沒有幾天，他就堅持不下來了，越學越別扭，越走越不自然。不僅沒有學會邯鄲人走路,而且連自己原來走路的動作也忘了.只好爬著回到了燕國。
邯鄲學步:學步:學走路,比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話。
成語故事二：買櫝還珠
戰國時，有個楚國商人到鄭國賣珠寶。他用上等的木料做成壹個盒子,然後用香料來熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個盒子裝扮得無比精致，然後才把壹顆極其珍貴的珍珠裝在裏面。不-會兒，壹個買主來了,他看到這個盒子,喜歡極了。於是，他買下了它。可是，這位買主卻打開盒子，取出珍珠還給商人，只拿著盒子走了。
買櫝還珠—櫝:木匣。比喻舍本逐末，或取舍不當。
成語故事三：杞人憂天
古時候，杞國有壹個人，老是怕天會塌下來，地會陷下去。他擔心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。後來,他的朋友開導他：“天不過是壹團積聚起來的大氣罷了，不用擔心它會塌下來。”那個人聽後更加擔心了,說：“照妳這樣講,太陽、月亮豈不都要掉下來嗎?”朋友說：“日、月、星辰，不過是大氣積聚而成的壹些會發光的東西，即使掉下來，也傷不到人。”那人聽後,又問：“那麽地會陷下去嗎?”朋友又說:“地不過是很厚很厚的泥土石塊罷了,怎麽會陷下去呢!”這下，那個人才放下心來。
杞人憂天—憂：擔心。比喻不必要的或無根據的憂慮和擔心。
成語故事四：黔驢技窮
很久以前，黔地無驢,後來有人從外地買回-頭,在當地沒什麽用，只好放在山下。山裏的老虎也沒見過驢子,以為是個怪物，根本不敢接近，只是遠遠地觀察。有壹次，驢子突然吼叫壹聲，老虎嚇得掉頭就跑,但是日子壹長，考慮發現驢子沒什麽本事，就吃了它
黔驢技窮—黔:今貴州壹帶。窮,完。比喻炫耀拙劣的伎倆而本事有限。
成語故事五：鄭人買履
從前，有個鄭國人，要買壹雙鞋子。他先用壹根繩子量了量自己的腳,然後把量好尺碼的繩子放在座位上。可走的時候忘記帶了。來到集市上，走進壹家某鞋店，這才發現那根繩子忘在家裏,趕忙回家去取，可等他回來，集市早已散了，鞋也沒買成。有個過路的人知道了這件事後就問他：“妳為什麽不用自己的腳去試-試呢?”那個鄭人卻說：“我寧肯相信尺碼,也不相信自己的腳。”
鄭人買履—鄭：鄭國。履：鞋子。諷刺那些只相信教條，不相信客觀實際的人。
成語故事六：自相矛盾
從前，楚國有個賣兵器的人，在市場上賣矛和盾。他先是說：“我的盾，堅固無比，世界上任何鋒利的東西都刺不穿它。”見沒有人買，就放下盾，拿起矛，又說：“我這把矛鋒利無比，無論怎樣堅固的盾，它都能刺穿。”周圍的人都很納悶兒，又覺得吹得很可笑，就問：“既然這麽說，那麽，用妳的矛來刺妳的盾，結果會怎樣呢？”這個賣兵器的人被問得張口結舌，壹句話也說不上來。
自相矛盾—相：相互，比喻自己說話、辦事前後矛盾，相互抵觸。
成語故事七：葉公好龍
從前，有壹個人名叫葉子高，大家都叫他葉公。葉公有個嗜好—喜歡龍。他的武劍上畫著龍，屋子內外的墻上繪著龍，柱子上雕著龍，連衣服、被帳上也都繡著龍。有壹天，天上的真龍聽說了，就來到他家裏，把頭伸進窗戶探望，把尾巴拖在廳堂上。葉公看見真龍來了，嚇得轉身就跑，失魂落魄。看來，葉公並不是真的喜歡龍，只不過是喜歡外表像龍而實際不是龍的東西罷了。
葉公好龍—好：喜歡。比喻表面上喜歡或贊賞，實際上並不愛好。
成語故事八：八仙過海，各顯神通
相傳，呂洞賓等八位神仙去赴西王母的蟠桃會，途經東海的時候，見水深浪高，無法通行。這時，呂洞賓提議 ，他們各自向海投壹樣東西，然後各顯神通過海。於是，鐵拐李把拐杖投到海裏，站在上面渡過東海；韓湘子把自己的簫投到海裏，簫韓湘子渡海而過；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的劍、驢、鼓、玉朝笏、蓮花投到海裏，站在上面排浪而過。八位神仙各自依靠自己的本領渡過了東海。
八仙過海，各顯神通—互相比賽，各自展示自己的本領。
成語故事九：百發百中
春秋時期，楚國有個神箭手名叫養由基。他射箭技藝精湛，在楚晉兩國的戰鬥中,曾壹箭射死晉國大將魏錡。於是，有人提出要和養由基比試比試，看看誰能射中百步之外柳樹上的葉子。養由基聽罷二話不說，選中三片柳葉作為靶子，走出百步，拉弓放箭,三箭都命中了柳葉。壹旁觀看的人都驚呆了。想和養自基比試的人也連連稱贊道：“真是百發百中啊！”
百發百中—中：射中。比喻射箭或射擊技術精湛、高明。
成語故事十：半途而廢
戰國時期，有個叫樂（yuè）羊的人,他到鄰國求學,準備成就壹番事業。可學習不到壹年,他就因為想家而棄學回來了。回到家中，妻子正在織布，得知他回來的原因後,妻子拿起壹把剪刀，把織布機上的織線全部剪斷了，然後說：“布是壹絲壹絲織成的,如果從中間把它剪斷了，那麽，前面的功夫不就白費了嗎?”樂羊聽到這裏.明白了妻子的意思,馬上告別了妻子，回到鄰國繼續求學,直到七年後學有所成才回家。
半途而廢—廢：停止。比喻工作沒做完就停止了。
成語故事十壹：對牛彈琴
春秋時期,魯國有個著名的音樂家，名叫公明儀。他善於彈
琴,而且彈得非常非常出色。有壹天，他在彈琴的時候,擡頭看見壹頭牛正在吃草,於是就決定彈壹首曲子給牛聽。壹曲終了,牛卻毫無反應.照樣原地吃草。他又彈奏了幾首,牛還是不加理會。最後，公明儀明白了，不是牛聽不見琴聲,而是牛聽不懂這種曲調。
對牛彈琴：比喻對不懂道理的人大講道理，白費口舌。
成語故事十二：比肩接踵
春秋時,齊國的相國晏子出使楚國。楚王見晏子身材矮小,就傲慢地對他說：“妳們齊國難道就沒有人了嗎?怎麽派妳這麽矮的人來呢?”晏子不緊不慢地回答道：“我們齊國的人比肩接踵，伸開袖子可以遮住太陽，揮揮汗水就像下雨壹樣。不過，我們齊國有個規定，派賢能的出使君主賢能的國家，無才無能的人出使君主無才無能的國家。像我這樣其貌不揚的人，只能派來見您。”
楚王不知
成語故事十三：病入膏肓
春秋時，晉國國君景公得了重病，派人去泰國請壹位叫緩的醫生來看病。當緩還沒有到晉國的時候，晉景公在病床上做了個夢，夢見兩個小孩兒在談話。壹個說：“來的這個醫生很厲害，我們逃到哪裏去呢？”另壹個說：“我們躲在肓的上面，膏的下面，看他怎樣？”緩來後，看了看晉景公的病情，說：“大王的病醫治不好了。病魔在肓的上面，膏的下面，藥力是達不到的。”不久，晉景公就去世了。
病入膏肓：比喻危機不可挽救。
成語故事十四：不可救藥
周厲王時有壹個大臣名叫凡伯。凡伯能文能武，不僅把國事管理得井井有條，而且詩文也寫得極為漂亮。他經常勸說周王任用賢人，遠離小人。可昏庸的周厲王是非不分，常常把凡伯的話誤解為挑撥離間，漸漸地疏遠了他。此時，小人得誌，把持朝政。凡伯氣怒之下，寫了壹首詩，痛斥奸臣作惡多端，無法挽救。
不可救藥：藥：治療，比喻壞到無法挽救的地步。
成語故事十五：惡貫滿盈
商紂王是歷史上壹個有名的暴君。他作惡多端,民憤極大。因此,周武王興兵討伐紂王，所到之處，受到百姓的極大歡迎。大軍打過黃河後，周武王向全體將士發布了誓師宣言《泰誓》。《泰誓》中寫道：“商罪貫盈,天命誅之。”意思是說,商紂王作惡太多，就像用繩子串錢壹樣.已經串滿了壹根繩子。這樣的人,天意壹定要讓人殺了他。
惡貫滿盈---貫：串物或錢的繩子。盈：滿。比喻罪大惡極，到該受懲罰的時候了。
成語故事十六：奉公守法
戰國時，趙國有個叫趙奢的人。當他擔任田部吏的時候，有壹次他去征收租稅，平原君趙勝拒不交租。於是,趙奢依法殺了平原君手下的九個打手.平原君大怒，耍殺掉趙奢。趙奢毫不畏懼，他對平原君說：“妳身為貴國的貴公子，縱容家人拒不交租，這是無視國家法律的行為。以妳的地位和權勢，如果能夠奉公守法，那麽上上下下都會敬佩妳、效法妳。”平原君聽後，覺得很有道理，就讓家人交上租稅。
奉公守法—遵守國家規定的法令制度。
成語故事十七：華而不實
春秋時期，晉國有個大臣名叫陽處父，喜歡高談闊論。有壹次,寧贏前去投奔他。可沒過幾天，寧贏就回來了。妻子問他為什麽這麽快就回來了。他說:“陽處父這個人好講空話，不辦實事，這就好像壹棵樹，花開得雖然好看，可不結果實.妳想想看，像這樣華而不實的人.別人壹定都怨恨他，積怨多了，我再跟著他，必定會受到連累的。”果然，壹年後，陽處父就被人殺了。
華而不實—華：開花。實：結（果實）比喻徒有漂亮的外表，而無實際內容。
成語故事十八：狡兔三窟
戰國時,齊國相國孟嘗君門下有壹個食客名叫馮諼。有壹次，他對孟嘗君說,為了躲避災難,狡猾的兔子都為自己準備三個洞穴。他建議孟嘗君也為自己多找幾個藏身的地方,並親自為孟嘗君開辟了三個藏身的“洞穴”: 壹是把薛地人們欠孟嘗君的債券全都燒了，叫人們記住孟嘗君的好處；二是向梁惠王鼓吹孟嘗君的才能，等到梁惠王來請時,又勸說孟嘗君不去，使齊王用更隆重的禮節再度請孟嘗君做相國；三是勸孟嘗君向齊王請求賜給先王傳下的祭器，放在薛地，建立宗廟,以保證薛地的安.全。馮諼說，當這“三窟”建好後，您就可以高枕無憂了。
狡兔三窟—狡：狡猾。窟：洞穴。比喻掩蔽的方法要多有幾個上，才便於逃避災禍。