2.關於蘇東坡肉的詩
蘇東坡關於肉的詩是1。蘇東坡寫的壹首關於豬肉的詩是什麽？
這首詩的題目是《豬肉頌》，是宋代詩人蘇軾貶謫黃州時所作。全文如下:
洗鍋，沒水，柴火抽不起。不要等他熟了再催他，熱度夠了他就美了。黃州好豬肉，價格便宜如糞土。妳不肯吃，窮人不懂做飯。早上起來，妳做兩碗，滿滿的，都顧不上了。
用白話文解釋:把鍋洗幹凈，瀝幹壹點水，燒柴火和雜草遏制火勢，用不發出火焰的虛火煨。等它慢慢熟了，不要急，熱度夠了自然就好吃了。
黃州有這麽好的豬肉，價格便宜得像糞土；有錢人不肯吃飯，窮人不會做飯。我早上起來做兩碗。不要介意我吃飽了。
擴展數據
創作背景:“東坡肉”起源於他被貶黃州時。現在，在黃州以北30裏的黃陂縣(今武漢市黃陂區)，當地人也有在過年和過節吃東坡肉的傳統。所以東坡也寫了“豬肉頌”壹詞。
這個詞描述了現在餐桌上的壹道菜東坡肘子的制作過程。除了對烹飪的描寫，還有作者對生活的態度。“洗鍋”雖然是為做飯做準備，但其實是做事或修身養性時虔誠和認真的體現。
“沒有水，柴火燒不起來”——放大量的水，火不要太大也不要太小，這樣才能把肉煮得很爛很有味道。每壹個環節都要做得安全細致，不能有絲毫大意。通過這種精心的準備和實際的操作，我們看到的不僅僅是烹飪本身，更是壹種認真對待生活、修身養性的精神。
“不要等他熟了再催他，熱度夠了他就漂亮了。”豬肉煮得恰到好處，慢燉，味道自然醇美。深層次的意思是人生的成熟感，需要時間。如果妳野心勃勃，心浮氣躁，可能會獲得壹時的“勝利”，但其實是失敗的結局。
“黃州好豬肉，便宜如糞土。妳不肯吃，窮人也不懂做飯。”人們往往忽略了在燉豬肉這樣的日常事物中追求完美的可能性。蘇軾的感嘆，除了豬肉本身，對於聯想還有另壹層令人遺憾的意義——人們在面對生活中的種種事物時，要麽不願意，要麽不願意深入了解和挖掘它的潛力。
“我早上起來打兩碗，就吃飽了，也不管自己老公了。”因為對自己創造的烹飪藝術非常滿意，所以作者吃了兩碗。《兩碗》既寫了食欲的滿足，也寫了心靈的慰藉。就像魚喝水壹樣，我懂得冷暖，外界對我的褒貶都是我力所不及的。
2.關於肉的詩
關於肉的詩
餓了吃的肉，笑了渴了喝匈奴的血——宋·嶽飛《滿江紅·謝紅懷》
家財骨肉隔，今日卻是苦日子——唐韋莊《福琴吟》
讓廚房吃木皮，黃巢在飛機上刨人肉——唐韋莊《福琴吟》
匆匆流於骨肉之情，豈能不苦澀——魏晉曹植贈白馬王彪。
骨肉斷否，人終有壹死——唐·杜甫《逼出九首》
雕黑池，可得人肉為祭，以其骨為參——先秦屈原招魂。
肉肉的更多是對青八尺的憐惜。誰會建議我做這件事？——曹青雪琴《蟹賦》。
古骨無濁肉，古衣如苔——唐夢嬌《秋懷十五首》
快剪刀去辮子，牛肉幹做點心——張清·林冰的《給獄中鄒容的禮物》
希望對妳有幫助。
3.蘇東坡的和肉詩
豬肉頌歌
黃州好豬肉，價格便宜如糞土。富人不肯吃，窮人不懂做飯。慢火，缺水，柴火竈抽不起煙。
熟了不要催，火足了就好看了。每天起來打壹碗，滿滿的，放心不下。
這首關於豬肉的詩想必大家都不陌生吧！說到這首詩背後的菜，更是“令人垂涎三尺”！這道菜是大江南北大家都喜歡的東坡肉！
蘇東坡喜歡吃豬肉。他貶謫黃州期間，創造了東坡肉的制作方法，並寫下了這首《豬肉頌》來教人們用這種方法制作。東坡肉肥而不膩，酥脆可口，百姓贊不絕口，稱之為“東坡肉”！
4.描寫肉的詩
朋友朋友在青雲樓設宴，
美食十二配郎酒。
交錯的杯子用完了，
門前的石獅子流口水了。
蘇東坡被貶海南島湛縣。有壹個賣環形蛋糕的老婦人。她的手藝不錯，年糕質量也很高。然而，由於這家店地處偏僻，無人知曉，生意壹直不好。老婦人得知蘇東坡是壹位著名的作家，所以她請他為商店寫詩。蘇東坡可憐她窮命，環餅手藝真好，於是寫了壹首七絕詩:
手搓時玉色均勻。
用藍油煎，呈淡黃色，深黃色。
春天晚上睡覺知道重量，
壓扁壹個美麗的女人，用她的雙臂擁抱黃金。
關於“魚”
魚
魚味道鮮美，營養豐富，自古以來就深得人們的喜愛。
範饒洲用中文吃河豚。
宋代梅姚晨
春芽萌動，春岸花開。
河豚沒有魚蝦貴。
它的形狀很奇怪，但它的毒壹點也不差。
如果妳用憤怒封住妳的胃，妳會像青蛙壹樣憤怒。
水泡炸了，就輸在喉嚨裏了。
像這樣傷害人命的食物，為什麽還要有人去吃？
問南方人，黨的保護贊不絕口。
都說魚真的很好吃，對毒沈默的人更像麻。
我不會屈字，思空。
回到朝陽，就怕籠中之蛇。
子厚住在柳州，但他願意吃青蛙。
雖然兩件事都很惡心，但他們的生活是壹樣的。
四維從未好過，隱患無窮。
說它美，說它惡，是難能可貴的。
5.宋代詩人蘇軾的詩“寧可食無肉。”
與其生活沒有竹子，不如吃沒有肉。無肉使人瘦，無竹使人俗。人有瘦有胖，但壹般人無藥可救。——蘇頌石筆下的於謙和尚陸
蘇軾非常喜歡竹子，寧願不吃肉，也不願有竹子作伴。它們在生活環境中都有相當高雅的品味，這是對竹子的高度評價。自古以來，有四個朋友:梅，朱，菊和藍。將這些植物人性化，而竹子代表著超凡脫俗，清新淡雅。這句話也代表了人與自然的和諧，相得益彰。
竹子壹定要長在妳住的地方，哪怕離市區太遠，沒有肉吃；沒有肉，人充其量缺乏力量，而沒有竹，人就會落入俗人的行列。
關於蘇東坡肉的詩是1。蘇東坡寫的壹首關於豬肉的詩是什麽？
這首詩的題目是《豬肉頌》，是宋代詩人蘇軾貶謫黃州時所作。全文如下:
洗鍋，沒水，柴火抽不起。不要等他熟了再催他，熱度夠了他就美了。黃州好豬肉，價格便宜如糞土。妳不肯吃，窮人不懂做飯。早上起來，妳做兩碗，滿滿的，都顧不上了。
用白話文解釋:把鍋洗幹凈，瀝幹壹點水，燒柴火和雜草遏制火勢，用不發出火焰的虛火煨。等它慢慢熟了，不要急，熱度夠了自然就好吃了。
黃州有這麽好的豬肉，價格便宜得像糞土；有錢人不肯吃飯，窮人不會做飯。我早上起來做兩碗。不要介意我吃飽了。
擴展數據
創作背景:“東坡肉”起源於他被貶黃州時。現在，在黃州以北30裏的黃陂縣(今武漢市黃陂區)，當地人也有在過年和過節吃東坡肉的傳統。所以東坡也寫了“豬肉頌”壹詞。
這個詞描述了現在餐桌上的壹道菜東坡肘子的制作過程。除了對烹飪的描寫，還有作者對生活的態度。“洗鍋”雖然是為做飯做準備，但其實是做事或修身養性時虔誠和認真的體現。
“沒有水，柴火燒不起來”——放大量的水，火不要太大也不要太小，這樣才能把肉煮得很爛很有味道。每壹個環節都要做得安全細致，不能有絲毫大意。通過這種精心的準備和實際的操作，我們看到的不僅僅是烹飪本身，更是壹種認真對待生活、修身養性的精神。
“不要等他熟了再催他，熱度夠了他就漂亮了。”豬肉煮得恰到好處，慢燉，味道自然醇美。深層次的意思是人生的成熟感，需要時間。如果妳野心勃勃，心浮氣躁，可能會獲得壹時的“勝利”，但其實是失敗的結局。
“黃州好豬肉，便宜如糞土。妳不肯吃，窮人也不懂做飯。”人們往往忽略了在燉豬肉這樣的日常事物中追求完美的可能性。蘇軾的感嘆，除了豬肉本身，對於聯想還有另壹層令人遺憾的意義——人們在面對生活中的種種事物時，要麽不願意，要麽不願意深入了解和挖掘它的潛力。
“我早上起來打兩碗，就吃飽了，也不管自己老公了。”因為對自己創造的烹飪藝術非常滿意，所以作者吃了兩碗。《兩碗》既寫了食欲的滿足，也寫了心靈的慰藉。就像魚喝水壹樣，我懂得冷暖，外界對我的褒貶都是我力所不及的。
2.蘇東坡與子柔詩歌
豬肉頌歌
黃州好豬肉，價格便宜如糞土。富人不肯吃，窮人不懂做飯。慢火，缺水，柴火竈抽不起煙。
熟了不要催，火足了就好看了。每天起來打壹碗，滿滿的，放心不下。
這首關於豬肉的詩想必大家都不陌生吧！說到這首詩背後的菜，更是“令人垂涎三尺”！這道菜是大江南北大家都喜歡的東坡肉！
蘇東坡喜歡吃豬肉。他貶謫黃州期間，創造了東坡肉的制作方法，並寫下了這首《豬肉頌》來教人們用這種方法制作。東坡肉肥而不膩，酥脆可口，百姓贊不絕口，稱之為“東坡肉”！
3.關於肉的詩
關於肉的詩
餓了吃的肉，笑了渴了喝匈奴的血——宋·嶽飛《滿江紅·謝紅懷》
家財骨肉隔，今日卻是苦日子——唐韋莊《福琴吟》
讓廚房吃木皮，黃巢在飛機上刨人肉——唐韋莊《福琴吟》
匆匆流於骨肉之情，豈能不苦澀——魏晉曹植贈白馬王彪。
骨肉斷否，人終有壹死——唐·杜甫《逼出九首》
雕黑池，可得人肉為祭，以其骨為參——先秦屈原招魂。
肉肉的更多是對青八尺的憐惜。誰會建議我做這件事？——曹青雪琴《蟹賦》。
古骨無濁肉，古衣如苔——唐夢嬌《秋懷十五首》
快剪刀去辮子，牛肉幹做點心——張清·林冰的《給獄中鄒容的禮物》
希望對妳有幫助。
誰知道蘇軾打油詩《豬肉頌》的出處？
《豬肉頌》產生於他被貶黃州之時。現在，在黃州以北30裏的黃陂縣(今武漢市黃陂區)，當地人也有在過年過節吃東坡肉的傳統。所以東坡也寫了“豬肉頌”壹詞。原文如下:
豬肉頌
宋朝:蘇軾
洗幹凈鍋，沒水，柴火抽不起。不要等他熟了再催他，熱度夠了他就美了。黃州好豬肉，價格便宜如糞土。妳不肯吃，窮人不懂做飯。早上起來，妳做兩碗，滿滿的，都顧不上了。
翻譯:
鍋洗幹凈，放壹點水，燒柴火和雜草遏制火勢，用不發出火焰的虛火煨。等它慢慢熟了，不要急，熱度夠了自然就好吃了。
黃州有這麽好的豬肉，價格卻便宜如糞土；有錢人不肯吃飯，窮人不會做飯。我早上起來做兩碗。不要介意我吃飽了。
擴展數據:
全詩《豬肉頌》賞析
“打掃錚錚，沒水，柴火抽不起。”“凈洗”雖然是準備做飯的意思，但其實是做事或修身養性時虔誠和認真的體現。煮肉是這樣，什麽都要這樣。讀者可以從這種細心的“凈洗”中窺見蘇軾嚴謹誠懇的修養。
"沒有水，木柴不能燃燒。"放大量的水，小火，這樣肉就可以煮爛了，很好吃。蘇軾告訴我們，在具體實踐中，每壹個環節都要做得穩妥、細致，不能有絲毫大意。
通過這種精心的準備和實際的操作，我們看到的不僅僅是烹飪本身，更是壹種認真對待生活、修身養性的精神。
“不要等他熟了再催他，熱度夠了他就漂亮了。”水煮豬肉，只要方法得當，慢燉，時間到了，味道自然醇美。這兩句話講的是把肉煮熟，而我們想到生活的時候，不就發現它對急功近利的社會生活壹針見血了嗎？
對生活的成熟理解需要時間。如果妳野心勃勃，心浮氣躁，可能會獲得壹時的“勝利”，但其實是失敗的結局。
“黃州好豬肉，便宜如糞土。妳不肯吃，窮人不懂做飯。”生活的精彩往往在於平凡的日常生活。作為豬肉這樣的普通食物，人們並不覺得這裏面有什麽玄機；人們也很容易忽略像燉豬肉這樣的家居用品追求完美的可能性。
蘇軾的感嘆，除了豬肉本身，對於聯想還有另壹層令人遺憾的意義——人們在面對生活中的種種事物時，要麽不願意，要麽不願意深入了解和挖掘它的潛力。讀者應該從他的感嘆中理解豬肉之外的深層含義——真善美就在我們的日常生活中。
發現和創造美是我們的人生使命，也是潛力巨大的幸福。聯想到上述對畢仲舉書的回答中蘇軾認為吃豬肉是修身養性的象征的哲學思考，我們或許能更深刻地理解“黃州好豬肉”這四句詩的另壹番風味。
“早上起來打兩碗，滿滿的，放心不下。”正是因為對自己創造的烹飪藝術非常滿意，作者居然吃了兩碗。《兩碗》既寫了食欲的滿足，也寫了心靈的慰藉。作者似乎已經預料到了別人的評論和驚喜。他幽默地說，我吃豬肉，肚子裏滿滿的滿足感，就像魚喝水，我心知肚明。
外界對我的褒貶都超出了極限。了解佛教的讀者都知道，佛教最講“心安”，強調貶低外在的東西(包括別人的評論)，註重內心的穩定。所以可以說，東坡“對自己的丈夫來說太飽了”的平淡結局，其實是表現了他的佛家修養，包含了深刻的人生感悟。
值得註意的是，蘇軾在背誦《豬肉頌》時，並未刻意解讀和闡釋其“豬肉觀”的人生思考，而都是在筆墨之間，有意無意地透露出他的佛學修養和對佛學的借鑒與轉化，有待補充。
蘇軾的《豬肉頌》詩看似滑稽，實則幽默中蘊含著嚴肅的主題。作者的贊美，當然包括味覺的享受和對自己烹飪創新的自我滿足；但當我們理解蘇東坡當時的艱難處境時，我們會在詩人享受美味之後，看到壹個不屈的靈魂。
在與人交往中始終追求更高更深的感情，在日常生活和理性思考中達到“知行合壹”理想的哲學家。特別是作者將烹飪的藝術與超然的人生理想有機結合，為我們樹立了榜樣——豬肉，豬肉本身，還有別的。
百度百科-豬肉頌
5.描寫肉的詩
朋友朋友在青雲樓設宴，
美食十二配郎酒。
交錯的杯子用完了，
門前的石獅子流口水了。
蘇東坡被貶海南島湛縣。有壹個賣環形蛋糕的老婦人。她的手藝不錯，年糕質量也很高。然而，由於這家店地處偏僻，無人知曉，生意壹直不好。老婦人得知蘇東坡是壹位著名的作家，所以她請他為商店寫詩。蘇東坡可憐她窮命，環餅手藝真好，於是寫了壹首七絕詩:
手搓時玉色均勻。
用藍油煎，呈淡黃色，深黃色。
春天晚上睡覺知道重量，
壓扁壹個美麗的女人，用她的雙臂擁抱黃金。
關於“魚”
魚
魚味道鮮美，營養豐富，自古以來就深得人們的喜愛。
範饒洲用中文吃河豚。
宋代梅姚晨
春芽萌動，春岸花開。
河豚沒有魚蝦貴。
它的形狀很奇怪，但它的毒壹點也不差。
如果妳用憤怒封住妳的胃，妳會像青蛙壹樣憤怒。
水泡炸了，就輸在喉嚨裏了。
像這樣傷害人命的食物，為什麽還要有人去吃？
問南方人，黨的保護贊不絕口。
都說魚真的很好吃，對毒沈默的人更像麻。
我不會屈字，思空。
回到朝陽，就怕籠中之蛇。
子厚住在柳州，但他願意吃青蛙。
雖然兩件事都很惡心，但他們的生活是壹樣的。
四維從未好過，隱患無窮。
說它美，說它惡，是難能可貴的。
6.關於肉的詩
關於肉的詩渴望吃的肉，笑談渴飲匈奴的血——宋的《滿江懷》親如骨肉，今日卻苦澀——莊的《福琴吟》還讓廚房吃木皮，黃巢的飛機剜人肉——湯唯莊的《福琴吟》是倉促而血腥的事。人終有壹死——唐杜甫《前堤九首》刻黑池題，人肉祭，其骨為鑒——先秦屈原《招魂》多肉多憐，誰勸我做千般事——曹青雪芹《蟹賦》無泥骨，古裝如苔。
7.有哪些描寫東坡肉的詩詞？
1，《寄吳德仁與簡陳季常》宋代:蘇軾
東坡先生沒錢，十年後，家破人亡。
黃金可以是河，可以是塞，只有霜庵是神秘的。
龍秋居士亦窮，談之不眠之夜。
突然，我聽到河東獅子的吼聲，我的手杖落入我的掌心。
誰像濮陽公子賢，喝酒吃肉。
人生百態無所剩，在家學習卻忘了家庭冥想。
門前十頃田，清溪花繞。
西塘醉不醒，落花似雪，春風跳。
我去蘭溪參觀清泉，我已經安排了壹次布襪之旅。
吉山也不是沒有恭喜他老了。我很高興回到酒船上。
我恨妳不知道燕平原和元魯山。
青銅駝會相見，握手笑三千年。
2.《求大冶前輩求桃花茶植東坡》宋代:蘇軾
石舟記得苦茶，這種茶是現代的飲料。
當初，我討厭梁的肉，所以在這種大雪中我感到困倦。
我的五英畝花園裏種滿了桑樹和小麥。
不讓土地閑著，還要討茶葉。
饑寒不明，我已經吃得太飽了。
老百姓會有他們需要的，農民也不會有敵意。
春寒凍裂，紫筍尖。
牛羊惱了，怒了，卻不敢編筐。
江南的老人沒日沒夜的掉牙。
他想起了年輕時的桃花源。
3.東坡八首(駢文)宋代:蘇軾
黃州二年，天天犯困，故人馬正卿因缺糧而喪。為了請縣裏的幾十畝營地，他全身心投入其中。
這片土地已經廢棄了很長時間，成為慈濟的壹片廢墟，但在2008年，發生了壹場幹旱，開墾的努力已經耗盡。
釋懷雷嘆是詩。我在意的是自己的勤奮，從幾歲開始就忘記了自己的努力。
廢棄的基地無人問津，殘垣斷壁長滿了蒿。
誰能捐肌肉力量，不值得年底努力。
孤獨的旅行者是唯壹無處可逃的人。
帶的時候把碎石撿起來。
在崎嶇的草棘中，我要剃去壹寸頭發，不禁嘆息，不知道什麽時候才能長高。
貧瘠的田地雖然粗糙，但高低不壹。
播下種子，在東園種下棗和栗子。
江南有蜀士，桑果已乞。
好竹不難種，就是怕鞭打。
仍然有必要做好安排，以確保我的房間。
孩子們燒幹草，他們從黑暗的井裏報告。
如果妳不敢等到飽了，妳可以喝。
從過去開始就有微泉，微泉來到了後山。
穿越城市穿越聚落，邪強。
我要去參加為科比舉辦的魚蝦派對。
20歲枯泉盡，枯死浮萍粘成片。
昨晚，壹犁外陰雨綿綿。
找到原因就褻瀆，知道我無知。
泥秦有宿根，壹寸獨壹寸。
當雪芽移動的時候，春天的鴿子就可以生長了。
(蜀人貴在秦芽，雜鴿肉作。)
清明種稻前，可數其樂。
發空春暗，針水香。
(蜀人視毛毛雨為雨發。
水稻出生時，農民說稻針出來了。)
初夏，分苗，漸長葉。
妳看月亮上的露珠，珠子壹顆壹顆垂下來。
秋來的霜穗很重，兩極顛倒。
但是，我壹聽說，螞蚱就像風吹雨打。
當川中的水稻成熟時，蚱蜢像小蝗蟲壹樣在田裏飛來飛去，卻不傷害水稻。)
新壺入壺，玉粒在籃中閃耀。
我吃官倉，紅腐等土已經很久了。
商家知道這個味道，我也答應了。
好農民珍惜地力，幸好這十年時間短。
在桑葉之前，壹粒小麥是有望的。
種子沒種壹個多月，封面已經是灰色的了。
農民叫我不要做苗業昌。
要想盛產餅餌，就必須養牛羊。
再次感謝妳的苦口婆心。我吃得太飽了，忘不了。
棗可以在種植日期去皮，也可以在疏松日期去皮。
十年後，我的計劃已經很尷尬了。
十年在何祖道，千年如風雹。
舊聞李恒奴，此策存疑，可鑒。
我有壹個室友，官邸在歲月。
(李公擇也是。)
我是三寸不爛之舌，我的座位閃閃發光。
如果壹百株能引起，那就是春冰了。
想看竹籬笆，黃綠掛角。
潘子九，江南村賣酒的。
郭盛早就種了藥賣給西施元了。
活在古代是好事，但我怕是把寶押在孫子身上了。
家裏有十畝竹子，壹直有客人敲門。
我很窮，三兒子壹個人。
我在東坡，同樣的飯我買單。
4、《滿江紅》宋代:李廷瑞
千畝辟印，新招，美春天祿。形制古，椰缸太窄，壺太俗。愛酒的步兵，事業繁重，想在生活中夠用的時候。來世，我墜入這片森林填飽肚子。掉進洞裏，向金子學習。春來出門，跳珠玉。懷念宜城九雲，樹葉嫩綠。驢背載夕陽，醉意只在谷中。請東坡和何都喝松醪，思肉。
5.《永田家/上田家》唐代:聶鐘毅
二月賣新絲，五月割新谷。治好了眼前的瘡，卻挖出了我的心。
我希望國王的心會變成明亮的蠟燭。不是根據再續前緣宴會，而是根據逃生室。