本試卷共25題，滿分120，考試時間150分鐘。
第壹部分(24分)
1.根據漢語拼音寫漢字。(4分)① (mi)生② (tiào)望③ (zhu) ④ (zh not ng)愛。
下面的單詞中有四個錯別字，找出並填入表格，然後改正。(4分)浮光掠影壹塌糊塗。明眸善看苗子，言語大方。世界無足輕重，裏面什麽都沒有。物競天擇，雲開霧散。錯字:口口相傳:口口相傳
3.默寫古詩名句，將橫線上的通訊作者和標題填入括號內。(10分)①妳朝氣蓬勃。所謂伊人，口口相傳。(《詩經》)②口口相傳，而立我陰帆直，橋深海深。(很難去)(3)花瓣像眼淚壹樣流過的地方，口口相傳。(杜甫《》)④口口聲聲，卻在說晚雨的時候。(李商隱《雨夜給北方壹個朋友的筆記》)(5)萬歷，吃壹杯酒，說個不停。(範仲淹《漁父傲》)⑥除了花，別無選擇，口碑...(晏殊《浣溪沙》)⑥子日:“口口相傳，口口相傳。不三轉，不在。”(《論語八則》)8。口口相傳，口口相傳，這就是漢朝興盛的原因...”(《諸葛亮的《出師表》)
4.古詩詞可以靈活運用，《成功》壹文中引用的王國維“境界說”就是壹個著名的例子。王靜安在《人間詞話》中說:“古今之大業、大學問者，必經三界:‘昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，看世界的盡頭。“此第壹名也。如果我的腰帶逐漸變寬，讓人們為伊拉克憔悴，我永遠不會後悔。這第二個環境也是。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人就在那裏，燈火闌珊。”這個第三名也是。“下面這首詩也可以理解為壹種學冶的境界。請認真理解，用壹句話說出妳對這個境界的理解。(2分)這種情況是沒有辦法消除的，只能皺眉，只能介意。(李清照《壹梅幹》)[A] _ _ _ _ _ _ _ _ _。
5.《宇宙中有什麽》壹文中有兩處精彩的修改。下面的句子有些是前置修飾，有些是修飾。選擇妳認為修改過的句子填在原文的橫線上(只寫序號)，然後告訴我為什麽要這樣改。(4分)要幾萬年！雖然恒星很大，但幾乎每顆恒星都能裝下幾百萬個地球(只有少數比地球小)，在浩瀚的太空中，可能會被扣除。多麽廣闊的海洋。多麽廣闊的空間。這些星星就像大海中的沙礫。d .這些星星就像大海中的水滴[A]: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
第二部分(41)，和朱壹起讀書中的壹段，完成6-10題。
水青藍，千尺見底。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪沖，箭多快。寒樹生於近岸之山；負電位相互競爭；賺的又高又直接，萬峰。泉水攪動石頭，響個不停。好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。在天空中飛翔的人，看著山峰休息；管天下之事者，望谷忘叛。橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。
6.哪兩組句子意思相同？(4分)
A.激流十分湍急，若猛浪沖向群臣諫，人潮如城(《鄒忌》諷刺可訓》)b .冷樹寒，幽靜(《石炭紀》)c .負電位相爭，相邀拖來拖去，遨遊深山峽谷(。
7.“逆天放風箏”和“經濟社會事務”分別是誰？(2分)【答案】
8.用現代漢語翻譯“登高望遠，百事成峰”。(2分)[翻譯]
9.“遊魚細石，直視江面”這句話形容的是江面的清澈與寧靜。《小石池塘》壹書也通過“遊魚”來描寫池塘清澈見底的水。請默寫其中壹個。(2分)【答案】
10.作者描寫了看到富春江奇異的景色後“逆天放風箏”和“經營世界”的感受。範仲淹也在文章中寫了遷徒詩人登上嶽陽樓後“見物”的感受。(2分)[A]閱讀“詠梅”壹詞，完成11~13題。風雨送春歸，喬不爭春，飛雪迎春。只有盡快報告。懸崖上已經是百尺冰了，山花盛開的時候，還有美麗的花朵。曬太陽是在灌木叢中笑。
11.作者歌頌了梅花的高尚品格。為什麽他多次提到春天？以下哪個分析是不正確的？(2分)a .寫出“春回”和“春到”，說明梅花開放的背景，暗示政局的發展變化。b表示“春天”即將到來，表現了詩人堅定的信念和樂觀的態度。c .通過春天燦爛的山花，襯托出梅花的高貴品格。d以春天為線索展現梅花的美麗，以梅花的高貴襯托春天的美麗。【回答】
12.詩人巧妙地運用擬人修辭手法來到詠梅。妳認為這種寫法的表達效果如何？請舉例說明。(2分)【答案】
13.也是寫梅花的。毛澤東的《十算詠梅》與陸遊的《詠梅》有著明顯的區別，“專題”中的荷詩也是異彩紛呈。請舉例說明為什麽會出現這種現象。(2分)[A]閱讀上壹課的幾段文字，完成14-15題。突然，教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外傳來普魯士士兵的號聲——他們已經結束了演習。哈默爾先生站起來，臉色變得蒼白。我認為他從來沒有這麽高過。“我的朋友們，”他說，“我——我——”但是他哽住了，說不下去了。他轉向黑板，拿起壹支粉筆，用盡全身力氣；寫了兩個大宇:“法國萬歲！”然後他呆在那裏，把頭靠在墻上，什麽也沒說，只是對我們做了個手勢:“放學了——妳們走吧。”
14.下面的句子描述人物肖像，都是描述人物的身材和臉型。這些描寫在刻畫人物方面起到了什麽作用？請用原文做壹個簡要的分析。(3分)哈默爾先生站起來，臉色變得蒼白。我認為他從來沒有這麽高過。他很高；藍白色的臉，皺紋間常帶些疤痕；蓬亂的灰色胡須。(《孔乙己》)3他的身材翻倍；之前紫色的育兒臉已經變成了灰黃色，還加上了深深的皺紋...(《故鄉》)[A]
15.文章中有壹個細節:哈默爾先生用盡全身力氣寫下了“法蘭西萬歲！”這兩個大字。請結合下面的段落談談這個細節的表現功能。(2分)他說法語是世界上最美的語言——最易懂、最準確；他說，我們必須牢記在心，永遠不要忘記。死而為奴的人只要牢牢記住他們的語言，就像拿著鑰匙打開了監獄的大門。【回答】
閱讀下面的短文，完成問題16-18。
中秋節是中國傳統的民間節日。在農歷八月十五的晚上，壹家人聚在壹起。賞月，吃月餅，背“明月到中秋”這首詩。從科學的角度來說，中秋月亮比其他滿月月亮亮是沒有根據的。當看月亮時，太陽和月亮與地球方向相反。夏天，太陽從東北方升起，在西北方落下。滿月從東南方升起，在西南方落下。冬天則相反。所以夏天陽光多月光少，冬天陽光少月光多。夜月中秋節的光線比夏天多，也就是說，從日出到日落的時間間隔比夏天長，午夜的月亮也更高。這可能是人們覺得中秋節“比月光還亮”的壹個原因。壹個太陰月平均包含29天，12小時44分鐘。新月是農歷每個月的第壹天，新月後要過14天和18小時22分鐘。所以滿月往往不是在十五晚上而是在十六。因為第壹個農歷月的長度可能與平均值相差6個小時，所以第壹個農歷月可能會延遲到第十七個晚上。中秋節晚上看到的月亮似乎往往不是滿月，所以不能說比其他月份的滿月更圓。當然，也有“王”發生在中秋節的年份。16.第二段說“冬天，情況正好相反”。請根據文章中提供的信息告訴我冬天的情況是怎樣的。(2分)[A] 17。看全文，“‘王’發生在中秋節那壹年”的時候，中秋節是月亮最圓的時候嗎？為什麽？(2分)[A] 18。在中秋節，人們經常會因為滿月不圓而感到“每逢佳節倍思親”。下面的詩都是關於月亮的。哪個表達了這種感覺？(2分)a .蕭靜但憂郁，卻敢以晚歌迎月色寒。(李商隱無題)b .今夜月滿期待。我想知道誰會在秋思倒下？(王建《十五夜望明月》)c .今僅存西江月，曾在武宮中照人。(李白《太素訪古》)d .霜夜，江風，漁火眠。(張繼的《楓橋夜泊》)[A]閱讀下面的文章，完成19-24題。蘇州人往往女性化，什麽美麗、柔美、幽靜、優雅；女孩們被稱為小叔叔和美女，那些不是“叔叔和玉”的也被稱為“姐姐”。蘇州人之所以女性化，我覺得是語言，是武農致命的軟語。吳儂軟語出自壹位文靜優雅的女士之口。真的很美，很柔，很委婉。不過吳儂軟語對男人來說有點“娘娘腔”。那壹年，我認識了壹位老作家，張天翼。他年輕的時候在蘇州鬧革命，也在蘇州蹲過監獄。他跟我開玩笑，說蘇州人遊行示威的時候，有效喊不了幾個口號。他壹邊說，壹邊甚至模仿蘇州人喊了兩聲。蘇州人女性化。除了語言之外，她們的心態、習慣和生活方式都透露出壹種女性細致、溫柔、靈活的特征，這是由區域經濟和文化形成的。吳文化是水文化，也是米文化。水很軟，水稻高產。在溫和的氣候條件下，肥沃的土地全年都在生產，高產與精耕細作聯系在壹起。想要收獲更多，就要精心安排各種服務；壹年四季收割，意味著壹年四季永不停歇，所以勞動是連續的，有韌性的。這就培養了蘇州人的耐心，細致，有始有終。蘇州人細致耐心，不需要我們去調查了解。只要看看蘇州的刺繡和絲綢，逛逛蘇州的園林，就能得出這樣的結論:沒有那些心靈手巧、有耐心的蘇州人，就不可能有如此精美的刺繡和精致的園林。壹個城市的居住環境是傳統文化的體現，是人們生活習慣的綜合反映。蘇州人女性化，這沒什麽好眨眼的。雖然喊口號的力度有所欠缺，但並無大礙。相反，在今天電子化生產的條件下，蘇州人的細膩、靈巧、耐心，成了難得的優勢，成了外商投資人力資源的考量。我不敢說蘇州能吸收這麽多外資是因為蘇州人的細膩，但是我聽說有壹家外資很大，在選擇投資地點的時候很難做決定。但參觀完蘇繡研究所後，我立刻下定決心:蘇州人這麽聰明謹慎，能繡出這麽精致的刺繡，什麽高科技產品不能生產，什麽精密機械不能操作！現代生產已經不是掄大錘的時代，各種產業都要靠精心的規劃和管理，而這恰恰是蘇州人擅長的。蘇州人的女人味並不完美，但是有壹個很大的缺點，和蘇州園林有關系。蘇州園林作為壹種文化現象，是“退休文化”的反映。園林的主人或因厭倦政治，或因官場失意，或因逃離戰亂，或因受魏晉之風影響，想隱居。隱於城中，卻無車馬喧囂，有壹種山川野趣。我該怎麽辦？建造壹個花園。在幽深的小巷和高高的圍墻中，營造出壹種優美閑適與世隔絕的情境。蘇州因為退休、退職成立團委的人越來越多。他們很富有，更重要的是，受過教育。他們從蘇州退休後，並沒有閑著，而是結交名士，著書立說，作詩作畫。那種“退休文化”主導了當時的文化潮流，影響了人們的價值取向，代代相傳，使得蘇州人具有壹定的封閉文化心態，容易滿足於現有的世界，缺乏壹種開拓和冒險的精神，善於“引進來”而不是“走出去”來談論壹個地區的人們的習慣，只能是壹種大概的印象，而不是絕對的。蘇州人也意誌堅強，勇敢頑強，曾隨鄭和船隊環遊世界。尤其是今天，蘇州經濟繁榮，交通發達，海內外人士絡繹不絕。他們來蘇州不是為了退休，而是為了在這片有著優秀文化傳統的土地上建功立業，謀求發展。傳統和現代的文化心態在相互影響，地域風格和人們的價值取向也在逐漸演變。(魯文賦《女性化的蘇州人》因原文篇幅原因有刪節)
19.「女性化的蘇州人」有什麽特點？這個功能是怎麽形成的？(2分)【答案】
20.為什麽說“壹個城市的居住環境是傳統文化的體現，是人們習慣的綜合反映”？以下哪種理解不恰當？(2分)a .人們的心態、習慣和生活方式影響了他們的價值取向，並在長期的生活和生產過程中物化為城市生活環境。b .人融合了自己的心態、習慣、生活方式。在某種文化中，c .以市井文化和隱逸文化融合為基礎的價值取向決定了蘇州的經濟文化發展，蘇州的精美刺繡和精致園林就是其產物。d .文化具有相當的穩定性和凝聚力；文化傳統壹旦形成，必然會影響人們的心態、習慣和生活方式，甚至影響人們的生活環境。【回答】
21.有人認為桃花源也體現了壹種“退休文化”。妳同意這個觀點嗎？請結合以上相關內容談談您的看法。(2分)【答案】
22.聯系上述內容來考慮壹下。《蘇州園林》壹文說，蘇州園林講究“自然之趣”。這反映了壹種什麽樣的文化追求？請簡要分析壹下。(2分)【答案】
23.下面對這篇文章的分析哪壹項是不正確的？(2分)a .作者對蘇州人的“女性化:特點”持肯定態度；在他看來，蘇州人文化心態的深源是壹種隱退文化。b吳文化是水文化，是米文化。水很軟，水稻高產。蘇州人世世代代在這裏生活和工作，形成了他們獨特的性格。c .從蘇州人的特點來看，從蘇州的歷史傳統和今天的發展來看，文章具有豐富的文化內涵。d .文章語言柔和雋永，立意精巧獨特，情感豐富細膩，壹定程度上體現了蘇州人“細致、溫婉、靈活”的特點。【回答】
24.筆者認為，近代蘇州“傳統文化心態和現代文化心態相互影響，地域風貌和人們的價值取向逐漸演變”請結合語境，參考相關鏈接，具體說說這些演變和發展趨勢。(2分)相關鏈接:蘇繡，靜心創作。蘇州美食，璀璨歡樂。蘇州歌曲，不設防的柔情；蘇州的園林很有詩意。蘇州的街道是安靜的夢。和蘇州的企業和企業家壹樣，溫雅的外表充滿了智慧和活力。(王蒙《蘇州賦》)蘇州不是壹個歷史符號，也不是壹些古老習俗的翻版。它的真實的生命和活力表現在它的動態的和創造性的活力上。(艾宣，引自蘇州人)[A]
第三部分(55分)25。作文。(55分)有人說“人”字左右。妳是左派，我是左派。需要兩個人來寫。如果每個人都只想著自己的或者那壹個，那麽“人”的空間就永遠不會合二為壹。請根據以上材料，結合自己的經歷和感受，以自選角度(詩歌除外，體裁不限，文中不得出現(或暗示)本人姓名和學校)寫壹篇不少於500字的文章。
2005年蘇州初中畢業升學考試語文試題參考答案第壹部分(24分)1。①陌生，②模糊，③印記，④計時，2。錯字:略有成就，實賣，糾正，掠奪，競爭，淘汰，3。①白露為水側霜，2。總有壹天我要乘風破浪，李白，3。孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷，渴望春天。做什麽* *。冉彥沒有回家。⑤我熟悉閻的回歸。⑤我不怒，我不怒，我不怒，我不怒，我不忠，我遠，我小人。4.這是壹個開放性的測試，可以圍繞“毅力、恒心、奉獻”來寫。如果妳有另壹種想法，把“海洋”改為“宇宙空間”是有道理的，可以讓解釋更科學，因為“海洋”只是地球的壹部分，用來比喻無窮無盡的宇宙是不合適的，而且和下文的“宇宙空間”也不壹致。“沙礫”改為“水滴”，可以照顧到“海”，表達得更貼切。第二部分(41) 6。A E (A就像B是耐寒的/制造...冷C靠/扛D回/反，E庇護)7。“逆天放風箏”“管世間事”指的是追求名利的人和熱衷官場的人。8.(山)爭巍峨，直上，形成無數山峰。9."池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。"或“當陽光，影散，石亡。”10.作者“逆天放風箏”和“經營世界”的感受，是壹種烘托山水神韻，表現作者對自然熱愛的思想。範仲淹通過“以悲或喜看待事物”，表達了“不以物喜，不以己悲”的寬廣胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想境界。11.d(“線索”和“對比”都是錯的)12。這是壹個開放式的測試，有適當的例子和具體的分析。如“山花盛開時，她在花叢中笑”這句話，用擬人化的修辭手法來描繪梅花盛開時的笑臉，表現了她崇高的精神境界，體現了詩人積極樂觀的精神。13.這幾首詩視角不同，思想不同，經歷不同，情感不同，價值觀不同，所以作品也不同。例如，毛澤東的《梅花》既是詠梅的又是抒情的，是積極樂觀的。“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花朵”；“花開時，她在花叢中笑”，表現了詩人的樂觀主義和英雄主義。陸遊筆下的梅花，孤獨蒼涼，抒發孤傲清高之情。兩者都是寫蓮的，《愛蓮說》用蓮來表達誌向，贊美忠厚、正直、誠實的人生態度。荷花強調荷花的實用價值:可聞，可口，可用。(比如講壹點，或者引用另壹部作品)14。寫孔乙己的“青花臉”和從“以前的紫圓臉”到“灰黃臉”的變化，都是為了表現他們在生活中的尷尬，而哈默爾先生的“蒼白臉”是因為最後壹課即將結束，表現了他的悲傷；寫孔乙己高大的身材和大地的成長是客觀的描寫，而哈默爾先生的“高大”是“我”的內心感受，崇高的愛國主義使他在“我”心目中的形象更加高大。15.哈默爾先生用祖國的語言表達了對祖國的感情，表現出強烈的愛國主義和對祖國勝利的信念。16.冬天，太陽從東南升起，在西南落下；滿月從東北方升起，在西北方落下。17.不會。如果中秋節晚上的月亮是滿月，它應該和其他滿月壹樣，而不是最圓的。18.b19。蘇州人的心態、習慣、生活方式細致、溫和、靈活，也有壹定的封閉性，容易滿足於現有的世界，缺乏壹種開拓、冒險的精神。這壹特征是由區域經濟和文化形成的。同時，“退休文化”主導了當時的文化走向，影響了人們的價值取向。20.c(市井文化和隱士文化不能代表蘇州文化的主流，刺繡和園林不是市井文化的產物，市井文化的內容不在本文討論之列)21。陶淵明在《桃花源記》壹文中虛構了壹個寧靜祥和的世外桃源，描繪了壹個人人安居樂業，不受壓迫剝削的生活場景，顯示了他與人之間的和諧相處。22.園主試圖在深巷高墻之內，營造壹個“沒有車馬喧囂，只有山川野趣”的“美麗閑適與世隔絕之地”。這也是壹種“退休文化”的體現。23.a(蘇州人文化心態的深源不是退休文化)24。細致、溫柔、靈活的心態、習慣、生活方式，結合開拓創新精神。第三部分(55分)25。作文(略)