(1)孔子說“知者不如善者，善者不如樂者”，仿佛認為知、善、樂是三樣東西，壹層深；其實在文藝方面，第壹個難點就是知識。能知則善，能善則樂。知、善、樂融為壹體，這就是欣賞，欣賞靠的是興趣。許多人缺乏文學興趣，主要是因為缺乏知識。
(2)有些人不知道，當然不會覺得有意思，看到什麽好的作品就像傻子聽鋼琴壹樣，不起作用。這是壹種精神殘疾。制造這種麻煩的人，失去了人生的大部分意義。
(3)有些人認識不正確，所以品味差，缺乏辨別力。他們只拿爛作品來治療饑餓，因為他們需要刺激或者麻醉，以為這是欣賞文學。這是精神中毒，會腐蝕整個精神。
(4)有些人不是什麽都懂，口味難免狹隘。如上所述，他們被某壹派的傳統習慣所束縛，無法自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣指天小。”
⑤診治這三種流行疾病，唯壹的藥方就是開闊視野，加深了解。所有的價值觀都來源於比較，生長於平淡。妳說壹座山是最高的，可以被原諒，但妳錯了。“登東山而小，登泰山而小”，而那個“世界”只有孔子能看到的世界。為了準確地估計山脈，妳必須旅行並測量世界上所有的名山。對文學的研究也是如此。妳玩的作品越多，類型越復雜，風格越發散，妳的對比數據越豐富，妳的視角越正確，妳的辨別力(也就是興趣)就越可靠。
6.人的心理是有些惰性的，往往會先入為主。如果妳想獲得壹種新的興趣，妳往往要克服壹種非常頑強的阻力。很多老作家也因為這個原因無法欣賞新的文學作品。就我個人的經歷來說，剛開始學文言文，然後改成語風格，經歷了很多沖突和掙紮。當我相信文風的時候，我對文言文相當反感。後來經過多方探索，覺得文言文還是有其不可磨滅的價值。專攻文言文，壹開始學的是桐城派的古文，跟著古代作家罵六朝輝煌，後來潛心研究六朝作品，才發現六朝也是唐宋所不及的。在詩歌方面，我從唐詩開始，發現它很無聊。後來看了更多宋人的作品，才發現宋詩也別有壹番風味。我學習外國文學的經歷也差不多，往往是從迷戀A派不了解B派到了解B派重新評價A派..所以我想到，培養文學興趣就像開辟邊疆，我必須逐漸征服原本不屬於我的東西。英國詩人華茲華斯說:“詩人不僅要創作作品，還要欣賞那些作品的趣味。”我認為不僅是作者，讀者也應該經常創造他的興趣。無窮無盡的興趣是活的興趣，靜如死水的興趣必然是陳腐的。活著的樂趣總是在發現新的境界，而死亡的樂趣總是被局限在壹個狹小的圈子裏。這個道理可以適用於個人的文學素養，也可以適用於整個民族的文學進化史。(摘自《談美》？談文學》)
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本文第壹段從孔子的名言開始，指出很多人缺乏文學趣味。第234段列舉，第5段提出，從第6段作者提出了壹系列關於文學鑒賞的重要結論。
2.“精神殘疾”、“精神中毒”、“精神近視”到底是什麽意思？請簡單總結壹下。(6分)
(1)精神殘疾:
(2)精神中毒:
(3)精神上的短視:
第六段說“許多老作家不能欣賞新的文學作品”。為什麽不呢？(3分)
答:
4.這篇文章引用了許多名言和句子。請舉例說明其具體作用。(2分)
答:
參考答案:
1.文學鑒賞三大誤區的診斷和處理方法(每空2分)
2.(1)完全不知道，也沒覺得有意思。
(2)品味差，缺乏欣賞力。
(3)知識不全，興趣狹窄。(每道小題2分)
3.因為這些老作家有些惰性，往往先入為主，克服不了強烈的抵觸情緒，所以欣賞不了。(意思是對的)(3分)
4.(2分)
例1:第1段引用孔子的話“知者不如善者，善者不如樂者”，由此引出對文學鑒賞的不同看法。
例二:第五段引用孔子的話“登東山而小，登泰山而小於天下”，說明學習文學就像估算山的大小壹樣。對比數據越豐富，視角越正確，判別越可靠。
例3:第六段引用華茲華斯的話“壹個詩人不僅要創作壹部作品，而且要欣賞那種作品的趣味”，由此引出不僅作者，讀者也要經常創造文學趣味，使之博大生動。
(2分，回答名言1分，講述具體功能1分，用詞合理。)