說到去關東，首先想到的是中原人北上通關的原因。大家都知道中原的氣候比東北舒服，冬天也沒有這麽冷的天氣。更重要的是，中原人講究返璞歸真，背井離鄉真的需要很大的決心和勇氣。壹方面是由於清政府和國民政府的政策支持，另壹方面是黃河下遊流民泛濫。
以前清政府不允許中原人入關，也和閉關鎖國政策有很大關系。直到1850才開放山海關讓人口流動。不僅人口流動了，中原文化也流動了，尤其是孔孟思想，對今天東北的“性格”塑造也起到了重要作用。
我的遼寧同學，祖籍山東臨沂，是東北人，但是風俗習慣和飲食文化和山東人很像。他也為祖先的開拓精神感到自豪，這是壹種勇於探索、自力更生的精神。
遼寧說，從山東來到遼寧，踏上關東之旅的人是海南丟。清末至民國，甲午戰爭後，日本占領東四省(後改為三省)。修建鐵路、建設工廠、開礦和開辦外國公司需要大量勞動力。當地有很多人。為了解決人手不足的問題，日本殖民當局在山東、河北招募了大量的勞動力來彌補人手不足，尤其是山東，因為山東是壹個農業大省。農民壹輩子在地裏幹活，秋收賣糧才能見到錢。但是他們去東北在工廠碼頭的煤礦幹活，每個月都能看到錢。除了吃喝，他們還有壹些積蓄要郵回山東老家。他們家鄉的人都說去關東旅遊是件好事。後來都是坐船和汽船來關東遊玩。大連百分之七十五是山東人。在蒼桑100多年後，中國東北見證了繁榮。遼寧作為重工業大省，為國家創造了財富，有壹份功勞是海南丟的。
勇敢的說，是壹波難民潮。作為壹個沈陽人，我覺得沒什麽好談的。只聽老人說，以前關裏窮得快餓死了，很多山東人都來討飯吃，以此為生。作為本地人，我沒有什麽特別的感受。記得上世紀90年代初，很多山東人來討飯收垃圾收廢品，也有很多學生和移民後代搬到這裏。後來他們長大了，去了壹些山東城市。很多山東本地的朋友和妳聊天。他們會認為東北人是山東人的後裔，過去都經歷過東去之旅。說實話，聽到這些言論他們很反感。我覺得穿越東方的歷史事件，還得問山東人或者移民後代。魯東北移民很多，但不能代表所有人。移民的後代不全是山東人。自古以來就有原住民居住在各個民族中。戰國時期遼東部分地區還屬於燕國故地，更不用說遼寧甚至東北三省了。地方文化紅山文化新樂遺址已有近萬年歷史。鮮卑契丹女真蒙古高句麗掌管北方已有數百年。清軍入關，並入東北，為新疆、蒙古、西藏收復臺灣省奠定了基礎，奠定了現代版圖。這些是歷史性的冒險。都是民間活動，更別說什麽歷史屬於外部事件了。東北有著獨特的歷史、人文和地方文化。山東的齊魯文化，生活方式，飲食都不壹樣，所以要問問山東人妳怎麽看。
謀生，去東北，山海關以東。因為路難走，所以說:沖！
闖關東是壹段悲壯的歷史，也是壹次移民壯舉。中原文化向關東地區的大規模挺進，實際上是中原文化的平面移植。
清末以來，由於天災人禍等諸多因素，山海關大量人口被迫開始“東渡”。其間山東人占比最大。本文以清末民初山東人“闖關東”事件為背景，試圖從文明交流和風俗變遷的角度探討“闖關東”對東北文明的影響，進而探討“闖關東”的年代學意義。山東人來到東北後，開始用勤勞的雙手勤奮地發明未來。
在東北，在白山黑水之間，他們要麽耕種土地，自給自足；或者經營企業，開店；或者從事工商業，努力工作。《山東苦力》寫道:“他等於能忍受旅途中的風霜雨雪之苦，衣衫襤褸，壹點也不介意...他不願意在黑暗中待在客棧裏，常常躺在別人的屋檐下。”是山東市民艱苦奮鬥的真實寫照。他們的辛勤付出是常人無法想象的，也正是這種執著的奮鬥，讓山東人紮根白山黑水的土地，堅強不屈的謀生。山東人的“闖關東”，不僅帶來了大量的勞動力，也為東北註入了新鮮的“血液”。再加上如此大規模的移民運動，也完成了跨地域文明的碰撞與交融。山東的齊魯文明和東北的滿族文明，山東人和東北原住民不同的氣質、風俗、愛好相互交融，刻畫了東北人的氣質，極大地豐富了東北的文明，形成了獨特的關東風格。具體體現在以下三個層面:第壹，“東去”本身就具有非常豐富的文明價值。如前所述，作為壹段痛苦的苦難歷史，如今已經融入東北人的血液，滲入骨髓，成為壹種深刻而長久的文明印記，壹種代代相傳的記憶。山東市民和東北市民自發通過各種藝術形式反映當時的“災難歷史”，如“禿尾巴老李”傳說。主要流傳於山東、遼寧、吉林等地。大致內容是，山東文登壹對夫婦生了壹只小龍，小龍的父親壹怒之下把小龍的尾巴剪掉了，小龍從此被取名為“禿尾巴老李”。而“禿尾巴老李”後來修煉成龍神，保護山東市民渡海安全。再比如，當時在黑龍江流域的輪渡上，每當船夫要出航時，都會習慣性地問船上有沒有山東人。否則，船夫不會出航。
兩者共同證明了“東去”的移民前歷史，反映了山東人和東北人團結合作、相處融洽的事實。其次，山東人的生活態度和人生哲學深深影響著東北市民的性格塑造，東北的風土人情、民風民意都打上了山東人氣質的痕跡。山東齊魯文明作為禮儀之邦，是中國傳統主流文明之壹。在這種影響下，山東人也具有同樣的氣質特征:節儉好客，忠誠大方，對人不吝嗇；他們慷慨、心胸開闊、慈善、非常忠誠；他們淳樸勤勞，重義輕利，整個山東可以說民風淳樸。所以這些豪爽的山東人在與東北原住民朝夕相處的時候，久而久之就會接觸到地形，成為東北人豪爽、豁達、曠達的氣質特征。壹起，山東人的思想也有保存和傳統的方面。長期受儒家文明的影響，山東人的鄉土觀念很強，大部分都遷居他地了。由於山東地區壹直流傳著“農為千行之行”、“農為三十六行之最”的說法。說明“在山東人心目中，土地是最基本的，種地是最高尚最體面的謀生之道。”所以，大部分山東移民來到東北後，依然固守傳統的小農思想，延續傳統的墾荒農耕日子，這也對應了東北人冒險意識相對較弱，相對傳統的保存性的氣質特征。總的來說，東北人的思維方式、通融的胸懷、旺盛的進取精力、重情重義、樂於助人等諸多性格特征，都與“走東”的歲月有著千絲萬縷的聯系。近代史上規模空前的“東進”，使東北人口大增，商品經濟引進，工業發展起步。他們使東北大地煥然壹新，呈現出生機勃勃、欣欣向榮的景象。正是有了這種百折不撓、壹往無前的能量，“東遊”的人在艱難險阻面前，不能退縮，不能失望，而是堅持不懈，奮力拼搏，克服了壹個又壹個來自自然和社會的巨大困難，不斷開創生計和開創新局面，不斷從壹個政策走向另壹個政策。
當時“去東方化”的能量給了山東人自己的力量和壹往無前的決心。他們沒有猶豫，毅然邁出了這壹步。這是改變和發展的壹步！“闖關東”移民在開發東北的實踐中孕育出的“闖關東”能量，對促進相對落後的東北地區產生了巨大的影響，起到了巨大的推動作用。大面積土地的開發促進了東北農業的發展。商品經濟的進入促進了社會形態的變革；人口的聚集加速了東北城市的發展。風俗文明的融合促進了地方文明的繁榮；大量移民的到來，加強了東北偏遠地區的維護和穩定。
中國有幾千年的農耕文明，農耕文化的壹大特點就是世代居住在壹個地方。即使壹個家庭成員離開了家，他最終還是會回到自己的根。去關東是違背文化潮流的。是什麽讓1000多萬人打破帝國禁令，冒著巨大風險帶領家人在關東過著奇特的生活？除了生存的力量，什麽都沒有。
如今，西遊記的傳人正在回到山東河北的老家。雖然，與當年闖蕩關東的先輩相比，回到關東的後人少了農耕文化的羈絆，但離開久居的家園後，依然有著留戀。壹步壹步回首，也阻擋不了他們對美好生活的向往。
我有幾個親戚是通過征途來到遼寧的，現在有幾個已經回到山東老家了。
了解闖關東的歷史，最大的壹個體會就是，人們對美好生活的向往是不可阻擋的。
清朝以前東北被封禁，第壹批突破關東的人多是山東河北人。張統壹了東北，成為東北之王，發展了東北的經濟。在王永江掌管財政經濟期間，冒險進入關東的人數與日俱增。滿洲國時代，東北工業化建設，山海關戰亂，民不聊生，迎來了闖關東的高潮。解放後，1956年的東北工業化工程和1958年的大躍進到處就業，突破關東的人達到了頂峰。60年饑荒，很多山東河北人為了生存去東北討飯，但不是真正的東征，戶戶解決不了。當他們吃飽了，他們不得不回到原來的地方。改革開放之初，東方之旅基本告壹段落。
這個妳得問黑龍江人吧？
按出生統計，1930-1936出生的人多，說明現階段原土地是豐收年，人民生活還算安定。華北淪陷後，土匪土匪橫行，軍隊膨脹，社會治安混亂，人心惶惶，土地荒廢。當時，日本占領中國東北後，為了儲備戰略資源，也開始鼓勵移民，導致農業、工業和礦產開采迅速發展，從而出現了東進的人。
太久以前了。我祖父的祖父估計那可能是壹次關東之旅。現在的中年人和年輕人，在看電視之前，對此壹無所知。