在河南地區，除了上述正月十五回娘家看燈的禁忌外，還避免祭竈和正月初壹回娘家。因為女人不祭竈，所以不要求女兒在祭日回娘家。正月初壹是壹年的開始，出嫁的女兒潑出去的水是嫁到婆家的。大年初壹，全家團聚，回娘家自然不方便。正月十五也是壹年中的第壹個滿月日，怕媳婦回娘家不與家人團聚。所以壹般是正月初二，正月十六。為了照顧婚姻雙方的團聚和慶祝。鹿邑縣有句話叫“正月十六請(姑娘)，二月二日送，千萬不要生病”。
在浙江和其他地方，在冬天的至日節，老新娘被禁止回家。不然我以為我會殺了我老公的父母。俗話說“娘家住壹冬，婆家上班。”江蘇也有這個習俗。但是，原因不同，那就是，如果至日的冬天是在新娘家度過的，新娘家就會衰落。
陜北六月六回娘家的習俗，據說是為了聯絡公婆的感情，屆時會邀請女兒、女婿回家團聚。河南也有這個習俗，不過和小麥收割脫粒的季節有關。俗話說“麥子收完了，遊戲結束了，就沒有姑娘來照看媽媽了。”。妓女不去探望母親，公公就死了。"
回門禁忌是讓新娘遵守交際秩序，不該回門的時候壹定不能回門，否則會出事；該回去的時候，壹定要回去，不然會有可怕的事情發生。壹般結婚第三天，新郎新娘會回去看望父母，但必須在當晚日落前回到夫家，因為新房不能空著。在河南省臨縣壹帶，新娘三天回娘家，要順著路迎親。所謂“三天無二路”。彜族新娘在回家的路上避免和新郎說話。他們就像陌生人。這與保持婚姻的習俗有關。漢族人回老家，小兩口總要親親，說說笑笑。民間流傳著壹首“回娘家”的小調。新婚夫婦帶回家的禮物都是成雙成對的，不要單數。娘家接受不了全部，回婆家還要帶壹部分回去。有些新娘，受迷信思想的影響，要過120天(4個月)才能回寧，有些則要三年後才能回家。在浙江壹些地方，有女性被判“斷娘家”。這樣的女人在家裏是不允許上轎子的。結婚時，男方家接女方出門。女穿破衣假裝乞討，在廟裏換上轎子，稱為“借婚”。女方家的父母和親戚必須躲起來，壹切由婆家打理。婚後壹百二十天，可以省親。否則，新娘家會傾家蕩產或遭受不幸。也有所謂的罪犯“離婚”(夫妻分居)、“轉過來”(火中取栗)，四個月甚至三年後才能回家。
壹般結婚壹個月後，公婆就可以自由聯系了。回國時，新娘可以住在父母家。停留的天數是很講究的。河南有些地區有留宿幾天的習俗。俗話說“八對八，二毛”“九對九，兩頭”。也就是說，初八回省親的可以在父母家住八天，初九回省親的可以在父母家住九天。這樣，最多的壹次就是住壹個月。如果這樣生活，對男女雙方都是吉祥的，否則就不好了。但是，也有壹種說法，不要活八天。俗話說“活七歲，活不到八歲，家境貧寒。”這種禁忌的形成，壹般是出於嫁出去的女兒不容易在父母家生活的思想考慮。這其中，有情感的約束，有道德的約束，有經濟的壓力，有生產的需要，很多因素促成了這種習俗的約定。
如果新郎新娘壹起回父母家，那麽他們在父母家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族，新婚夫婦回父母家時避免睡在壹起是壹種習俗。滿人允許自己的子女住在西康，不允許其他客人住在西康。但是女孩和孩子不能住在壹起。據說新婚夫婦在父母家同房會讓他們家的門路走下坡路。這也是性行為不潔褻瀆的觀念造成的。人們常常認為女人總是受男女之間事情的困擾。正因如此，女性家庭在心理上總覺得有點壓抑。再說了，如果娘家和婆家不是壹個宗族的話，怎麽在娘家的房裏給婆家提供壹個傳宗接代的地方呢？如果她真的是在娘家懷的孕，難道她不會把自己的“人勢”和“財勢”帶到婆家去嗎？新娘家肯定會因為這個而沒落。所以絕對禁止年輕情侶在父母家同房，這是這種習俗下的想法。但是，無論是在漢族，還是在很多地方，新婚夫婦壹起睡在娘家都不是禁忌。有時候，這兩種完全不同的風俗會在同壹個縣共存，比如在河南省臨縣，這兩種風俗同時存在。
新娘回歸後，身份發生了變化，屬於別人，家人往往會“防著她”。鄂倫春族嫁女回娘家，被禁止洗鍋。不然她家的家產都會被她刷走。河南省修武縣也有類似的禁忌。當地民間忌諱女孩子出門摸拿父母的勺子和火柱。都說“摸勺子不會殺我公公，我婆婆”“舉火柱不會殺我公公，我女婿”。還忌諱拿娘家的刀剪，忌諱抓娘家的狗等等。他說:“我怕我以後斷絕家人的關系，咬斷道路。”簡而言之，盡壹切努力防止已婚女孩使用或拿走父母家的東西。如果婚後他們拿了父母家的東西，發生爭執和糾紛，必然會影響男女關系。但是，嚴防畢竟不是好辦法。怎樣才能讓她有意識的不去服用它們？於是我用了“死嶽父”“死女婿”的符咒來嚇唬她，以示警告。
新娘回到娘家，要避免把在婆家遇到的不好的事都告訴家人，也避免回到娘家，再把家裏的事不分輕重的說出來。這樣“學說話”的結果往往會惹事，影響男女關系，新娘也會落下“說唱歌手”的名聲。所以有句俗話叫“妳會做媳婦兩頭藏，妳不會做媳婦兩頭傳”。這確實是新娘處理男女關系的壹個非常有用的經驗。