如果妳過得還算不錯，壹個窮人侵犯了妳的利益，那麽當妳追究他的責任時，可能有人會說妳有錢沒心沒肺。

從人性的壹般特征來看，仇富的深層原因是個人對財富的強烈占有欲。恨富就是恨富，愛富就是愛富，不愛富。仇富的本質是愛富。在這裏，恨是手段，愛是目的。為別人擁有財富是仇，為自己擁有財富是愛。財富本身就是壹枚硬幣，恨和愛只是這枚硬幣的兩面。對我自己來說，體現了硬幣愛的壹面；對其他人來說，它反映了硬幣討厭的壹面。從社會現實來看，愛富是大多數人都有的壹種非常正常的心理。每個人都有愛美之心；每個人都有對富人的愛。當然也有壹些不愛財富的“超人”，但這裏只說壹般情況，不說壹些特殊情況。子曰:“富貴可自求。雖然妳是替死鬼，但我會替妳做的。”:要不得，就按我說的做。"(《論語》)古人也說:“萬物皆下品，唯有讀書高”；但讀書的背後是有目的的，那就是“書中有黃金屋，書中有顏如玉”。調查還發現，雖然人們認為富人奢侈(57.1%)、貪婪(52.7%)和腐敗(45.0%)；但與此同時，92.9%的人希望變得富有。從理論分析的角度來看，仇富也是愛富的自然邏輯延伸。壹方面，人的欲望是無止境的，另壹方面，資源是稀缺的。如何用有限的資源滿足無限的欲望，其中個人對資源的占有盡可能多是達到這個目的的前提。資源稀缺的客觀現實意味著，當別人占有更多的資源時，自己占有更多資源的可能性就會降低，從而滿足自己欲望的手段也會減少。這樣會對個人產生痛感。憎恨富人是這種個人痛苦的壹種表現。相反，如果壹個人完全放棄了對財富的渴望，那麽他(她)就沒有必要對財富產生仇恨。所以排除其他因素的影響，壹個人的仇富心理和愛富心理應該有壹定的正比例。此外，根據邊際效用遞減規律，在物質收入水平較低的情況下，壹般民眾對占有物質財富的效用水平相對較高，因此貧困具有加重對財富的仇恨的作用；相反，隨著壹個人財富的增加，收入水平的不斷提高，他對財富的憎恨也有減少的趨勢。仇富心理既有壹般人的因素，也有更深層次的社會經濟制度根源。社會經濟發展不平衡，制度不完善，會進壹步刺激和加劇人們對富人的仇視。社會經濟發展的不平衡和制度的不完善，會對社會財富分配產生以下不合理的後果:壹是造成個人之間財富存量的不平衡；二是造成個人之間財富流動的不平衡；第三是個人財富獲取規則的紊亂。以上三種情況都會加劇人們對富人的不滿和仇恨。第壹，從財富存量來看，人們的滿意度和效用水平既取決於財富的絕對持有水平，也取決於財富的相對持有水平。人有兩種屬性:自然屬性和社會屬性。財富的絕對持有水平壹方面主要滿足人們對自然屬性的基本要求，另壹方面也在壹定程度上滿足人們的社會屬性；財富的相對持有水平主要滿足人們對社會屬性的基本要求。自然屬性是肉體，社會屬性是靈魂。自然屬性反映存在本身，社會屬性反映存在的意義。而存在的意義是存在的主導。因為財富絕對持有水平的提高不壹定意味著財富相對持有水平的提高，隨著社會財富總量的增加，財富總效用水平也不壹定提高。但是，當個體之間的財富水平差距較大時，財富的總效用水平可能會下降。當財富的效用水平下降時，厭惡富人的心理也會增強，因為這種下降是在與富人的比較中產生的。第二，從財富流動的角度來看，當壹個人的投入和回報與他人不對等時，會產生相對剝奪感。財富流動的差距主要反映收入水平的差距。由於不合理的分配制度等原因，人們付出同樣的努力，可能得不到同樣的回報。這時候人會覺得不公平，心理會不平衡，會有失落感和不滿感。而且隨著人與人之間收入差距的擴大，人們的不滿也會增加。不合理的分配制度導致的收入差距擴大，會讓人質疑財富來源的合理性，所以仇富有壹定的理由。第三，從財富獲取的規則來看，違法現象的增多會加劇人們對財富的憎惡和憤怒。規則的本質是利益，規則的核心功能是為人們獲取利益劃定行動邊界。當規則失效或效率低下時，人們就會懷疑財富獲取的合法性和合理性，於是就有了仇視富人的客觀基礎。以上三種情況的直接原因是社會經濟的落後和制度的不完善，而富人不是直接罪魁禍首；當然，富人也可能在其中扮演壹些不好的角色，但這不能歸咎於富人。世界上的有錢人不都是壞人，世界上的壞人也不都是有錢人。但社會發展的邏輯往往是:每當社會矛盾激化，不滿情緒增加時，富人往往成為人們不滿的直接對象，成為人們不滿情緒的替代品。問題是誰讓富人這麽有錢。富人的財富在這個時候成了掃把星，破財避禍成了客觀需要。所以，如果發生社會不穩定和危機，不僅對窮人不好，對富人也不好。對於富人來說，做得不好，人和錢都是空的。仇富不是解決問題的合理手段。富人中，有合理致富的，也有不合理致富的，所以對富人要區別對待，不能壹概而論，打擊報復。解決問題的根本方法應該基於