老君巖雕像是反映世界海洋貿易中心多元化社區的代表性遺產元素。老君巖像是道教創始人老子的石像，也是中國現存最大的道教石像。這座巨大的石像是宋代泉州官方主流意識形態的象征，這種意識形態是以豐富的社會財富為保障的。體現了泉州港依托農業帝國的獨特歷史脈絡，也體現了世界海洋貿易中心多元活躍的文化特色和港口的繁榮成就。？
老君巖雕像
儒道思想在中國和世界的地位。
創立於公元前6世紀的儒教和道教的理論，塑造了中華民族的世界觀、人生觀和社會文化。道家和儒家作為中國官方的主流文化，兩千多年來經久不衰。儒家把《論語》當做經典，哪個重要？禮物？，註重啟蒙，是壹種倫理啟蒙的人文主義。道教把《道德經》當做經典，哪個重要？陶？崇尚自然，回歸自然。它們共同構成了中國人的人生觀和社會文化觀，是中國的核心哲學思想。？
古希臘產生了柏拉圖和亞裏士多德，古印度產生了釋迦牟尼，中國出現了老子、孔子和百家。這些國家之所以在世界上被稱為文明古國，與這些影響深遠的思想巨人是分不開的。？
1000多年前，老子就在東亞各國流傳。400多年前，老子被翻譯成外文，在歐洲傳播，對中國乃至東亞的文化發展產生了深遠的影響。？
10-13世紀是中國文化的成熟期。北宋的建立結束了五代十國的長期混亂，卻是在10年？在13世紀的300年歷史中，受到北方邊疆民族的威脅和沖擊，傳統文化受到宋朝的推崇。宋代皇帝繼承了道教、儒教、佛教的兼容並包，但又崇拜扶持道教的政策，修建了大量的道觀，重用道士，編輯道教書籍，追求大量的道教神仙。老君巖雕像是在宋代政府官方重視的背景下產生的。？
13世紀，泉州港發展成為中國最大的對外貿易港口。泉州港已經成為中國對外交流最重要的窗口，代表著國家形象和象征。所以道教和儒教作為中國本土文化，在文化眾多的泉州依然是主流文化。壹方面，地方官尊高道，主持修建廟觀(如雕刻老君巖雕像)，或在九日山真武廟參與祈風祭海。九日山拜風，真武廟拜海，是宋代泉州知府和市船公司官員利用道教的宗教活動促進泉州港口繁榮的結果。隨著古代海港城市泉州經濟社會的快速發展，中國道教文化也隨著海上貿易的發展而發展並傳播到東亞和世界。？
這壹望無際的山就是泉州的母山？清源山和老君巖雕像位於清源山西峰南麓，向南俯瞰泉州市區和晉江。？
清源山是分布在泉州灣和泉州平原北部的山脈。東南延伸至晉江入海口，西北與內陸腹地的群山相連，像壹道巨大的屏障，守護著泉州城。山地地貌起伏，植被層豐富，海拔498米。？
沿途種植的大部分是當地的榕樹和龍眼樹。古老的榕樹，枝葉散亂，根深葉茂，榕須低垂，象征著道教文化的悠久歷史，在中國乃至世界的廣泛傳播和深遠影響。？
孔子問老子雕像。
這是壹個關於老子和孔子聚在壹起討論道的傳說。老子比孔子大20歲。據史料記載，公元前6世紀，孔子問老子，贊嘆老子哲學思想的博大精深，深受啟發。後來，他成為儒家的創始人。他的哲學思想和老子創立的道家思想壹起，被稱為中國的主流文化，至今仍影響著我們的人生觀、世界觀和生活方式。
老君巖雕像是天然巨石雕塑，世界罕見。它坐北朝南，挺立而坐，面對古城，面對空曠的山川峽谷，與自然融為壹體。大象高5.63米，厚8.01米，寬6.85米，姿態微微傾斜自然放松。崇尚自然？的思想體現得淋漓盡致。
雕像選址的美學，天然的巨石，放松的坐姿，自然的美，都可以在《道德經》中找到。比如？有些東西是混合的？道教是自然的？為老君雕像選擇壹塊獨立存在於山林中的天然巨石，自然雕琢，提供了美學依據。？
斷代考證
(1)歷史記錄。據何著《閔書》17世紀:？羽仙巖在羅山、巫山之下。宋代羅山下有北鬥殿，巫山下有真君殿。朱文公曾經遊過，現在叫老君巖。？朱文公就是南宋著名哲學家朱(1130-1200)，由此可見，老君巖雕像存在於12世紀之前。
(2)考古學基礎。根據老君巖周邊出土的鬥帶靴、鬥帶靴、簾片殘片、券拱心石等石質建築構件元素，與泉州南宋石塔開元寺的東西塔、劉勝塔共有，從而間接證明老君巖石像為宋代遺物。
宋代的美學證據
據19世紀《泉州府誌》:石像是天然的，好人稍加雕琢。？老君巖雕像體現了宋代的道教。設備？，重意輕？文字？,?順其自然？然後呢。通往簡的大道？美學思想，契合？天地有大美而不言？審美觀念。？
雕像
雕像禿頂，額頭線條清晰，眼神深邃，鼻高目凸，耳下垂肩飛起，表現頭部、額頭、眼睛、小胡子誇張而不失其意，在簡約中凸顯匠心；老先生壹襲長袍席地而坐，褶襇簡單分明，體現了宋代的古樸典雅。五官和服裝線條雕刻技法簡單，體現了？通往簡的大道？美學，這可以在《道德經》中找到。？
《道德經》是什麽？大音希聲，大象無形，道隱而無名。？所謂？大象是隱形的？如果聲音是無聲的，如果大象是無形的。最美的音樂，最美的形象達到了與自然融為壹體的境界，體現？通往簡的大道？審美觀念。？
老子靠著幾條彎條，幾條腿是上寬下窄的板狀三節腿。腿腳是什麽？老虎腳？腿板上刻有凹凸明顯、構圖復雜的雲紋圖案。元代的特點比較突出:壹是在造型上，元代的家具喜歡用曲線造型。有壹種分腿的造型，短腿連著高腿。元人把草原上流行的短腿改成了高腿，用於中原定居。同時，它們仍然是可拆卸的，便於攜帶。但是後世的很多桌子或者桌子都成了腿的壹種。壹個壹個做？風格。二、裝飾:動物彎曲的腿腳在元代開始使用，俗稱？老虎腳？雲紋在大腿結構裝飾中的應用。草原上的各民族對千變萬化的藍天白雲傾註了無限的思念，創造了千姿百態的雲紋。第三，在工藝上，元代家具上的雕刻構圖飽滿，生動傳神，刀工有力，給人以運動感和力量感。可以看出這塊石頭是在12世紀之前雕像完成後，在14世紀放置的。？
老君巖雕像的文化內涵
藏眼掩耳的造型影響深遠，在《道德經》中就可以找到。？
第壹句:？無色使人失明，五音使人失聰？。解讀:繽紛的色彩讓人眼花繚亂；嘈雜的音調讓人聽不見。老子關於審美境界的觀點，揭示了壹種超越審美活動中對藝術的單純感知的審美體驗，開創了中國古代美學的追求？自然？、?是不是很美？、?意思？等等，也奠定了道家美學與儒家美學對抗的基礎。？
第二句:？要空，要靜，做什麽都在壹起，我會回頭。？解讀:努力讓心靈達到壹種虛擬的寧靜狀態，並牢牢地保持這種寧靜。萬物都在蓬勃生長，我觀察到了循環規律。老子特別強調了保持沈默的功夫。他倡導的無為思想，在壹定程度上解放了傳統重農抑商的重農思想的束縛，對宋元時期泉州的商業思想交流起到了積極的催化作用，客觀上促進了泉州對商業行為和海上貿易的接受。