人與自然只能和平相處。
永遠不要“征服自然”
為了大自然的健康發展，也為了我們人類的“可持續發展”
必須
尊重自然的本來面目。
尊重自然界的壹切。
對壹切都有壹種敬畏。
妳不能認為“人定勝天”，然後專心致誌地讓自然變成人類想象的樣子。
否則，後果肯定很嚴重。
問題二:人與自然應該如何相處？人類處於食物鏈的頂端，但並沒有擺脫自然規律的束縛。只要食物鏈的平衡被人為打破，損失和受害的最終還是人類自己。
人類要想與自然和諧相處，就應該合理利用和開發自然資源，珍惜自然界每壹個物種的生存權。當生命與動物發生沖突時，我們並不堅持保護動物，但我們可以用智慧實現人與動物的和諧...
問題三:人與自然應該如何和諧相處？人與自然應該如何和諧相處？
最近，中央政府提出構建和諧社會，這具有重大的時代意義。構建和諧社會的主要內容之壹是如何使人與自然和諧相處。
人類應該理順與自然的關系。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然的對立之上的。它認為人類社會的發展是壹個不斷征服自然的過程。人類要改善物質生活，就要不斷向大自然索取。他們要求的越多，物質就越豐富，物質文明的水平就越高。在所有這些舊思想的影響下，許多地方和許多人砍伐森林，開墾林地和亂打獵...與自然無休止的戰爭的結果是什麽？洪水、幹旱、沙塵暴、泥石流...
人類應該珍惜自然資源。隨著現代工業的快速發展，消費和享樂主導了人們的經濟生活，曾經被誤導的快速消費和享樂主義價值觀也因此大行其道。這種價值觀完全把人的精神滿足建立在物質消費的基礎上，這是非常不正常的。因此，要實現人與自然的和諧，我們必須明白自然資源是有限的，而不是無限的。它絕不是取之不盡的。
人類應該承擔自然平衡的責任。眾所周知，自然生態系統是億萬年來形成的壹個整體。在這個系統中，所有的生命(包括植物界)都有壹定的地位和持續發展的權利。和諧有序的生態系統是人類生存和發展的前提。有些生態系統被破壞後，幾千年都很難恢復。比如壹棵大樹的生長需要壹千年，而這片森林的砍伐和恢復又需要壹千年，周期很長。早在兩三千年前，當時的黃河就晶瑩剔透，掛滿了白帆。黃河兩岸到處都是藤蔓。當時有壹個奢侈的秦皇帝，他建造宮殿和陵墓。僅壹座阿房宮綿延數百裏，美人胭脂香成河，砍倒中原所有參天大樹。此後生態遭到極大破壞，水土流失嚴重。2000多年過去了，還沒有恢復，使得這條母親河變成了壹條河，壹條懸河。況且，半個世紀以來，由於陜甘寧青蒙等北方省份和新疆的過度放牧，連草根和草皮都被牲畜吃光了，“風吹草動見牛羊”的美景也成為過去。
人類應該控制野蠻的行為。為了適應自然的和諧發展，必須加強生態倫理教育，樹立全球整體意識，使傳統理論觀點在與自然的發展中得到深化、拓展和應用。用人的理性來約束和限制無限需求的欲望，用和諧的智慧杠桿來實現人與自然的和諧平衡發展。
問題4:妳認為人與自然應該如何相處？說說妳的看法。以自然為中心；承認客觀事實。
以人為壹書；
因為大自然為包括我們在內的所有物種提供了競爭和發展的舞臺，每壹種生物都要在大自然中為自己的生存而奮鬥。任何壹種生物，如果不考慮自身的生存，而首先是為了其他物種的生存，那麽它無疑會被大自然淘汰。出於生存的本能。
但人類是已知的有道德有理性的物種，對自然的消耗很大，應該對自然承擔更多的責任。同時，它把理性和道德的對象擴展到所有的存在。
以自然為第二本書；
人來自自然，自然為人類生存提供條件，使我們得以生存和發展。當然也有人類不斷努力的很大原因，但我們還是要懷著感恩和尊重的心去面對自然。畢竟，大自然創造了我們。我們也要用自己的理性和道德來回饋自然。
隱藏在本能中的東西，經過理性的修改，成為壹種道德。
當來自本能的欲望大於來自本能的約束時，我們需要道德來規範自己。
結論:在為人類的生存和發展而努力的同時，我們應該對自己做壹些限制，避免對人類有益而對自然無益的巨大傷害。我們無法用本能來約束自己，所以需要用人類的理性道德來衡量人與自然的關系。但壹切保護和改造自然的行動的真正目的，不僅僅是為了改善人類自身的生存條件，更是為了在道德意義上實現人類對自然的敬畏和壹種發自人類本能的感恩道德。
以人為本:承認人類只是自然的壹部分，同時堅持以人為目的積極改造自然。人類改造自然的目的不是為了征服自然，而是為了在自然中更好地生存和發展。這叫“以人為本”
人類中心主義:認為只有人類才具有內在價值，只有人才有權獲得倫理關懷。人類作為理性的存在物，是唯壹的道德主體，道德地位優於其他物種。其他存在沒有內在價值只有工具價值，存在於人類道德範圍之外。人類中心主義可分為強人類中心主義和弱人類中心主義。前者主張人是具有自由目的的最高存在，人的壹切需求都是合理的，都應該得到滿足。後者試圖對人的需求做出壹些限制，承認自然的精神價值，承認人對自然的責任。
自然主義:認為不僅人類具有內在價值，動物、植物、物種，甚至河流、巖石、生態系統和自然本身都具有內在價值，它們也是同壹道德體的組成部分和成員。是否具有理性，是否具有壹定的生物學特征，都不能成為“有資格獲得道德關懷”的必要條件。生物和物種在道德地位上是平等的，人類中心主義表現了對人類物種的偏見，這是物種歧視，是人類沙文主義。生態中心主義主張把人與自然環境的關系也納入倫理調整的範圍，把人類的倫理規範擴展到調整人與自然的關系，即把人與自然的關系看作是壹種受倫理原則規範和制約的關系，把道德關懷的對象擴展到壹切生物，使人類從自然的主人變成自然的普通成員和公民。
問題五:人與自然應該如何相處？600字作文大自然是壹種自然資源。我們應該相互尊重，保持愛惜和珍惜的態度，適度利用自然資源，讓自然不再被破壞，讓生活環境變得美好，讓自然資源不會枯竭，讓子孫後代享受壹片凈土。我們的關系像母子壹樣親密和諧。但長期以來，由於人類文明建設和工業發展，對自然資源的過度利用導致了森林的破壞和環境汙染，導致了空氣和水源的異常變化，造成了生態失衡，不僅破壞了動物的家園，也破壞了植物的生長環境。臺灣省曾經被荷蘭人稱為福爾摩沙，是壹個美麗的島嶼，但是經過人類的過度破壞，如在河流中放養動物，排放汙水，瀕危物種梅花鹿等，它就不再是福爾摩沙了。地球上珍貴的自然資源——熱帶雨林，正以平均每秒兩個足球場的速度消失。由於人類文明和武器的發展，世界正威脅著地球的生命。生活在地球村的人們應該為萬物的和諧盡自己的壹份力量。如果我們繼續破壞和汙染環境，不再維護自然生態，壹旦生態被破壞，自然資源即將耗盡，生存環境將受到威脅，嚴重惡化，就像我們的生命受到威脅壹樣，這些現象將更嚴重地蔓延到整個地球村。地球上的這N種動植物都是因為人為的過度破壞而病死的。總有壹天，我們人類也會面臨資源枯竭，滅絕的命運。我們人類造成了自然生態系統的失衡，毀滅了自然界許多小生命。我們應該為自己的行為承擔更多的責任。現在，我們如何避免這些現象惡化？我們可以從自己做起，凈化空氣，做好資源回收和可持續利用的環保理念，如乘坐公共交通工具，利用太陽能資源，風力發電。積極倡導資源分類，合理利用自然資源，給綠地壹個生長的機會，不與天爭地，讓壹切都依賴於它。讓我們告訴妳，再讓妳告訴我們做好自然的生態保護，讓我們的環境變美，讓我們的容貌恢復。
問題6:請談談人與自然如何和諧相處？人類應該理順與自然的關系。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然的對立之上的。認為人類社會的發展是壹個不斷征服自然的過程。人類要改善物質生活，就要不斷向大自然索取。他們要求的越多，他們就越富有，物質文明的水平就越高。受這些過時觀念的影響，很多地方和人亂砍濫伐，亂墾林地。洪水、幹旱、沙塵暴、泥石流...
人類應該珍惜自然資源。在現代工業高度發展的形勢下，消費和享樂主導了人們的經濟生活，於是壹度被誤導的快速消費和享樂主義價值觀大行其道。這種價值觀完全把人的精神滿足建立在物質消費的基礎上，這是非常不正常的。因此，要實現人與自然的和諧，我們必須明白自然資源是有限的，而不是無限的。它們絕不是取之不盡的。
人類應該肩負起自然平衡的責任。眾所周知，自然生態系統是億萬年來形成的壹個整體。在這個系統中，所有的生命(包括植物界)都有壹定的地位和持續發展的權利。和諧有序的生態系統是人類生存和發展的前提。有些生態系統被破壞後，幾千年都很難恢復。比如壹棵大樹要幾千年才能長出來，比如把這片森林砍掉，然後恢復。黃河兩岸到處都是藤蔓，郁郁蔥蔥。只是因為當時有個奢華的秦皇，修建了很多宮殿和陵墓，只有壹座綿延數百裏的阿房宮，美人胭脂香成河，把中原地區的參天大樹都砍倒了。此後生態遭到極大破壞，水土流失嚴重，2000多年後仍未恢復，使這條母親河成為害河、懸河。另外，
為了控制人類的野蠻野蠻行為，適應自然的和諧發展，必須加強生態倫理教育，樹立全球整體意識，使傳統理論觀念在與自然的發展中得到深化、拓展和應用。我們要用人類的理性來約束和限制無限需求的欲望，用和諧的智慧杠桿來實現人與自然的和諧平衡發展。