繼伏羲以後，神農氏是又壹個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對於神農氏是否是炎帝這個問題，壹直懸而難決。
傳說神農壹生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子裏，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子裏，提醒人們註意不可以食用。
黃帝(英文：The huangdi；Mauslleum）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。
人文始祖----軒轅黃帝歷史身份：中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領，天下***主。
神話身份：神界中央天帝
黃帝所居為姬水 [Ji River]，黃帝以姬水成——《國語·晉語》據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。
黃帝：姬水成以土德王天下，土色黃，故稱黃帝。
父親：少典（名為祁昆）（據《史記》的《五帝本紀》和《秦本紀》記載都涉及“少典”，提及時期相差幾代，《史記》的少典是指部族。）
母親：附寶
妻子：黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣裳，故有“先蠶”的稱號，次妃方雷氏女，名女節，次妃彤魚氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。
臣屬：炎帝、應龍、風伯、雨師、天女、倉頡、風後、伶倫、力牧、常先、大鴻等
子孫：帝***有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人***得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青陽、蒼林與姬同姓。而少昊(己姓）、顓頊（次子昌意之子）、帝嚳（長子之孫）、唐堯（長子玄孫）、虞舜（次子八代孫），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黃帝的子孫。後來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的後裔，這些後裔都繼承了姬姓，他的後代周武王（姬發）建立了周朝；在西周初年周武王（姬發）大封諸侯時，其中姬姓國就有53個，這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓。這樣壹來，雖然姬姓曾是很大的姓，但今天卻已經不多見了。.姬姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。
黃帝同炎帝並稱華夏族始祖，華夏部落聯盟領袖，我們的祖先。以他首先統壹華夏族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟後華夏文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的***主，五帝之首。
黃帝誕辰：
黃帝的誕辰是農歷三月初三，即上巳節，是漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。中國自古有“二月二，龍擡頭；三月三，生黃帝”的說法。
誕生：西元前24世紀，河南新鄭
駕崩：西元前23世紀
即位：西元前24世紀即位。
葬地：陜西省延安府中部縣橋山
軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水壹帶形成的較為先進的黃帝族 ，即因這位傑出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水（在今陜西岐山、武功附近註入渭水）壹帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。後黃帝族後裔中的壹支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第壹個王朝夏代。《國語?晉語》及《 世本 》 和《 大戴禮記 》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子。《史記?五帝本紀》說黃帝“姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號為“有熊” 。《易?系辭》、《世本?作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬於物質生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以後的發明創造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰國策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐***工，湯伐夏，武王伐紂並稱，表明這是黃帝壹生中主要的戰績。黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰國時期形成了統壹的華夏族。傳說軒轅黃帝入主中原後就活動在河南新鄭、禹州和新密的具茨、萁山壹帶，在這裏留下了大批古跡和動人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場，藏兵洞，在逍遙觀壹帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這壹帶。比如風後的封地封後頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這裏見大隗，廣成子的地方等等。
[編輯本段]黃帝故裏
關於黃帝籍貫，絕大多數古代文獻記載黃帝故裏在有熊（今河南新鄭），也有個別觀點主張“昆侖說”、“天水說”、黃帝故裏---河南新鄭“姬水說”和“壽丘說”。後面的幾種觀點，早已經被學術界壹壹駁倒。值得壹提的是，漢代山東曲阜人孔安國為了提高他家鄉的知名度，謊稱黃帝生於壽丘，受其誤導，西晉學者皇甫謐在《帝王世紀》中附和了壹下，當時就有人指出了皇甫謐的錯誤。孔安國篡改歷史嚴重，其觀點也早已經被歷代史學家用如山的鐵證駁倒，經其染指的書也被稱為《偽古文尚書》。從春秋時期起，鄭國名相子產就曾帶領民眾登具茨山祭拜黃帝，戰國時期魏國的正史《竹書紀年》對黃帝故裏在新鄭有明確記載。對於黃帝故裏在新鄭，歷代文獻記載很多，新鄭的古跡也很多。特別是十幾年前發現的“具茨山天書”和“具茨山巖畫”等遠古時期遺址，進壹步肯定了新鄭的黃帝故裏地位。學術界早已對此達成***識。
黃帝故裏在河南新鄭，這是國內史學界的***識。幾乎所有的古代文獻都可以佐證，並且有20多處黃帝時期的歷史遺跡可以佐證。新鄭黃帝故裏是國家重點文物保護單位，是國家AAAA級景區，是全國唯壹的華僑愛國主義教育基地。新鄭黃帝故裏拜祖大典是中華第壹大典，是第壹批國家級非物質文化遺產。新鄭黃帝故裏是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故裏拜祖大典的現場。
幾乎所有的古代文獻都可以證明黃帝故裏在新鄭。最早的記載是戰國《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什麽地方？《史記·五帝本紀·解集》說：“譙周曰：‘（黃帝）有熊國君，少典之子也。’皇甫謐曰：‘有熊，今河南新鄭是也。’”北魏酈道元《水經註》說：“或言新鄭縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也。”唐杜佑《通典·州郡典七》說：“新鄭縣，漢舊縣，有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都於有熊亦在此，本鄭國之地。”1931年版《中國古今地名大辭典》說：“有熊，黃帝之都，即今河南新鄭縣。”1986－1993年版《漢語大辭典》說：“有熊，古地名，傳說黃帝所建之都。故址在今河南省新鄭縣。”不僅歷代史書這樣記載，明代至民國年間的《大明壹統誌》、《大清壹誌》、《河南通誌》、《開封府誌》、《新鄭縣誌》都壹致記載新鄭古為有熊。另外，如碑刻，金代劉文饒的《修德觀問道碑記》曰：“鄭，古有熊之國，黃帝所都。”明正德十二年《重修太清觀誌》：“河南新鄭，古有熊氏之國也。”
以上歷代文獻、地方誌和碑刻，告訴我們，從戰國的《竹書紀年》至今，壹致記述新鄭古代為“有熊”。當代著名史學家李學勤在《始祖山中華聖地建設促進會成立大會上的講話》說：“常常有人問這樣壹個問題：新鄭這個地方的傳說究竟有多少可信性？我說從文獻上來看，新鄭作為‘有熊氏之墟’和作為‘少典氏之國’這壹點是沒有任何問題的。在我們國家的歷史上，經《史記》和《史記三家註》等書記載下來，應該說兩千年左右的時間裏沒有人提出任何有力的證據來懷疑這壹點。”
黃帝故裏景區位於新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故裏祠始建於漢代，後曾經毀建，明清修葺。擴建後的黃帝故裏景區***分五個區域：廣場區、故裏祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立於中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立於其右。故裏祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠後建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置於中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第壹鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建築軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘壹側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。葉落兮歸根，故裏兮牽魂。黃帝故裏景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅遊觀光。
[編輯本段]黃帝陵寢
在陜西省的橋山、河南靈寶均有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下壹只靴子，埋葬於此。
黃帝死後埋葬在河北涿鹿的古城陵寢山，即司馬遷《史記》裏記載的“橋山”。漢時，無橋，橋稱之為梁。該山當為山海經記載的“穹山”。蓋司馬遷隨漢武帝在此祭奠黃帝時，誤聽當地人稱“穹山”為“橋山”而記載耳。長年累月，祖祖輩輩，穹橋實難分。