關於楚人的祖先,朱融是楚社會公認的。祝融是炎帝的火師,祝融集團是炎黃聯盟的重要組成部分。黃帝部落打敗顏地部落後,黃帝部落將朱融等人派往顏地部落。祝融氏於帝嚳時代在河南新鄭建立了祝融氏國家,所以新鄭也被稱為“祝融市場”,“祝融市場”是楚人祖先的最早起源。楚人祖先後來被商軍逼南,基連家族建立了楚國(朱融後裔分八姓,其中糜氏建立了楚國)。新成立的楚國是壹個很小的國家,只有20多平方公裏。楚國建立後,在其擴張的過程中,多次發動征服南方民族的戰爭。周惠王曾對楚成王說“侵南之亂,不侵中國。”於是,楚國的方圓跋涉了幾千英裏。
嚴格來說,楚人壹詞僅指楚王。早期的楚國因文化落後,被中原各國視為蠻夷。後來隨著文明的進步,中原諸侯紛紛與之結盟,不再視其為蠻夷。
出土資料中,彌的原字是乃,熊的原字是顏。著名考古學家在《西周金文史略》中說:“華,地名,在河南密縣(今新鄭)。華誼在新鄭。重黎,羌國在新鄭。”楚王之所以被封為熊,很可能是因為被封在朱融市場附近的華陽,在古文字中“華”和“密”的寫法非常相似。
公元前757年到公元前741年,楚國的影響力逐漸強大,開始擴張濮的土地。據《國語·正語》載:“楚太祖(楚王李)始開普”。當他到達楚武王時(公元前740-639年),他已經占領了濮人的大片土地。據《史記·楚世家》記載,“楚武王開始開蒲地”。
楚武王、楚文王時期楚國開始崛起,江漢當選大舉進攻蠻夷,史稱“大啟蒙、蠻戰”。
在第四年(公元前656年),管仲帶領壹個諸侯入侵楚國邊境,質問楚國為什麽沒有按時向周進貢祭祀用的茅草,導致祭祀儀式延期,這才讓楚國認錯。
當楚國成為國王後,在淩文子的統治下,楚國變得更加強大。它拒絕了齊桓公,占領了北方的宋襄公,它實際上是壹代霸主。它的北上趨勢直到城濮之戰才被晉國擋住。
楚莊王武藝超群,勵精圖治。他選孫帥練文冶,邰之戰打敗晉國爭霸。使楚國經濟繁榮,文化昌盛,創造了春秋時期楚國最繁榮的時代。
公元前606年,征服了呂渾的戎(洛邑西南),派人向周詢問九鼎的重要性。
公元前611年(三年),雍、群氓白蒲造反,“鼓勵全民共食”,開放國家儲備的糧庫,保證軍隊有飯吃,平定了叛亂。
戰國初期,楚王莫倫任命吳起改革國家。當時楚軍強於馬莊,橫掃中原,可見其霸主地位。楚王悼吳起時,曾是“百越南”,但戰國後期,楚威王打敗越王後,越人開始“為楚服務”,成為楚國的壹部分。
楚宣王、楚威王時期,楚國的疆域西起大巴山、巫山、霧靈山,東至大海,南起南嶺,北至皖北,疆域空前。以山林起家的楚國,已經進入了最繁榮的“宣威史聖”時期。
公元前246年,秦王登基,隨即開始了統壹全國的進程。打敗朝鮮、趙和魏後,秦軍於公元前224年進攻楚國,楚軍被打敗。公元前223年,秦軍攻陷壽營,又攻陷了楚國的王琦(由項燕在長平建立),從而結束了八百年的楚國。關於國名的來源,之前也有很多說法。而新發現的《清華竹簡》中的《楚居》(楚國歷史學家所作)卻給出了另壹種解釋。根據楚先軍在《楚居》中的壹段殺熊記錄,熊的妻子李巖難產生下李雄,剖腹產後死亡,而李雄卻活了下來。李巖死後,巫師用荊條(原“楚”)包裹他的腹部,將他埋葬。為了紀念她,後人把他們的國家叫做“楚”。
對於為什麽要以如此隆重的方式祭奠壹位剖腹而死的楚先君的妻子,羅說,按照楚國的世系,的丈夫和她用生命買來的兒子,壹直是楚人的領袖,成為楚國的開國君主,開創了楚國八百年的基業。《楚史》第59頁:“楚人被中原視為蠻夷,被蠻夷視為華夏。”“楚人雖然樂於裝成中國人,但與周王室不和時,卻不惜做蠻夷。”
從楚人的形成過程來看,楚文化的性質不是獨立於炎黃文化體系之外的單獨體系,而是與中原文化密切相關。楚文化繼承了周文化的很多特點,而漢俗主要繼承了楚俗。漢朝的服飾、舞蹈、音樂、文學和哲學都是直接從楚國繼承來的。
兩周時期的楚簡銘文可以代表楚國的文字風格。楚文字與中原各國文字相比,字形和筆畫的增減有所不同,但確實與中原各國文字是同壹種書寫體系。戰國以後,各國文字呈現漢化趨勢,按地域大致可分為東齊系統、東北燕系統、南楚系統、北晉系統、西秦系統五大系統。各個系統的腳本壹般都差不多,只有很少的區別,所以文檔之間的對應沒有太大的問題。文字是語言的載體,壹方面可以了解楚文化的起源。
文化認同是民族文化的核心,楚容器銘文反映了楚王室文化與中原文化的傳承關系。風俗禮儀也是民族文化的重要體現。楚國的禮器保留了明顯的中原文化風格。中後期,楚貴族普遍遵守規定的禮儀制度,表明他們對姬文化即中原文化的認同和歸屬。楚人在丹溪流域頻繁活動,留下了許多遺址和文物。楚人出自黃帝(或以黃帝為祖先的部落群),在中國古代重要文獻中有明確記載。
1.據《史本》、《古今姓氏書辯證法》和《元和姓氏纂修》記載,黃帝之子為顓頊所生,顓頊四世第六子孫祿忠名紀廉,賜姓糜。(紀連生是盤庚時期的人物)紀連生附在壹只洞熊身上。洞熊的直系後裔,快熊,非常博學,曾經是周文王的老師。他的兒子王文死得早。曾孫熊逸(楚先王)以字王符為氏,成為熊氏。
2.《左傳》召公十二年:子楚僅次於贛西...楚靈王曰:“昔叔公昆吾。”萊文是黃帝的孫子,昆吾是夏波,楚王室的起源是華夏,這是有史書為證的。
3.楚國詩人屈原在《離騷》中這樣描述楚人的祖先:“萊文帝的苗族是Xi,帝名伯雍(即祝融)。”
博:我是四方之主。
雍:指祝融。楚是近親。(遠祖是萊文,直系是浣熊)。
屈原是楚門後裔,對祖先的認同應該是莊重的。他自己也是從顓頊過來後充滿了自豪。屈原祭祀向君和祥符(舜為向君,舜的二妃娥皇和女英為祥符),表明他認同中國。屈原還祭祀河伯,可見他對中原的景仰。
4.《史記·楚世家》記載,楚人始祖出自漢武帝顓頊列文。萊文是黃帝的孫子,昌邑的兒子。萊文生,名為書章,書章生。重黎為帝嚳高辛家火正,非常活躍,能熔天下,帝嚳命朱榮。共工作亂後,帝嚳花了很大力氣來懲罰他。帝以庚寅為丞相,弟吳回為丞相,後歸霍政成祝融。
5、《史記·楚世家》:“我為王時,勤於文筆武藝後為後代,封熊逸為,封子男之田,姓周,居丹陽。”這是楚國第壹次得到周王室的正式承認。
6.《左傳》:顓頊的兒子李,就是祝融。
7、《世本》:顓頊嫁到家,滕本之子叫女陸,生下壹老壹少。老男孩和女孩關註黎巴嫩和吳回。
8.”:顓頊的兒子叫李,是祝融的竈神。
9、《戴篇》:“老兒生於顓頊。老男孩和女孩關註的是黎巴嫩和吳回。”。
10,《晉書》:“列文帝之子,封李為“夏官祝融”。
11,楚居記載楚人最早的根據地是中原的河南新鄭,後由中原遷至湖北。《左公十七年》載:“鄭(新鄭),祝融之空。”《漢書·地理誌》上說:“今河南新鄭,高辛家之火,是祝融之空。