廣從將軍攻匈奴，出守要塞。卿擒虜，知可汗居之，乃帶精兵而走，使廣與右將軍合，左主。宿主少遠背，但軍少水草，所以勢不好。廣子邀曰:“臣乃前將軍。今天將軍把我臣遷出了駐在國，我臣大怒，與匈奴交戰。現在，我應該是壹個人了，我的大臣在第壹位，所以我先壹個人死了。”“青夷將軍受了尹的遺命，以為李廣老了，有些古怪，不使當單於，恐不能為所欲為。但公孫敖丟了工作，在國內當了將軍，將軍也想讓敖獨樹壹幟，就挪到了前將軍那裏。廣知之，辭將軍。將軍不聽，命長史用廣智的墨府封書曰:“急計如書。“廣無謝將軍，意甚慍怒而部，引兵與右將軍吃其軍出主。軍隊死了，或者迷失了方向，成了將軍。將軍與可汗交戰，可汗逃走，傅得以討回。幕南，遇前將軍，右將軍。光已見將軍，遂從軍。將軍以長史為遺，卻因廣問而食其不軌，欲上書報帝軍之曲折。弘道不對，將軍使長史急，責弘道幕府。光曰:“眾將皆無罪，吾卻迷了路。我今天在書上。」
翻譯:
李廣跟隨大將軍衛青攻打匈奴。出了邊塞，衛青抓了俘虜，知道可汗住在哪裏。他親自率領精兵追擊單於，命李廣與右將軍(趙)合兵壹處，從東路發兵。
東路有點迂回，部隊行軍途中水草很少，路上必然無法集合。李廣親自過問，“我的職務是前將軍，現在將軍把我調到東路去了。況且我從小就和匈奴打仗，今天才得到和單於直接對敵的機會。我願做前鋒，先與可汗決壹死戰。”衛青將軍被皇帝(武帝)暗中警告李廣年事已高，命運多舛。不派他去攻打可汗，恐怕達不到攻下可汗的預期。
李廣當時就知道這個情況，並親自向將軍表示堅決拒絕調動。將軍沒有聽他的請求，給李廣幕府發了壹份很長的歷史文書，說:“快帶兵到右將軍那裏，按照文書上寫的指示去做。」
李光沒有和將軍告別就走了。在他心裏，他很憤怒，生活在前軍。他領兵與右將軍趙的軍從東路進占。部隊裏沒有向導，有時會迷路，落在將軍後面。將軍與可汗交戰，可汗逃走，未能取得戰功而歸。
軍隊穿過南方的沙漠，遇到了前將軍和右將軍。李廣見了將軍，回到軍中。將軍派長史帶著幹糧和酒去見李廣，問李廣和趙他們的損失。衛青打算給皇帝寫封信，詳細匯報軍事情況。李廣沒有回答，將軍派長史催促李廣幕府接受傳訊。
李光說:“妳們軍長無罪。我迷路了。現在我要被自己質疑了。」
我呼籲了很久，希望能被領養。
2.《史記·李將軍列傳》反映了李光平易近人的句子。公元前140年，漢武帝即位，很多大臣都認為李廣是個驍勇的將軍，於是漢武帝調李廣為未央宮的衛。
此時，程武也被任命為長樂宮的護衛。他們曾以邊郡太守的身份指揮軍隊，但他們的帶兵方法完全不同。程不知:“雖極簡單，卻不能不犯。”而他的士卒也樂了，仙樂為此而死。
雖然我軍多災多難，但絕不能對我們犯罪。“士兵身不由己，夜間不巡邏自衛，但如果匈奴進攻，軍隊無法抵抗。
程以治軍嚴格著稱。他註重部隊的編制、隊列、隊形。晚上在刁鬥巡邏，軍務復雜，但他們不怕匈奴的入侵。
然而，士兵們遭受程無知的嚴格，他們都喜歡與李廣戰鬥。這是程對老戰友李光明的委婉批評。成在不認識景帝的時候，幾次被任命為太中大夫。他幹凈、誠實，而且他願意學習語法。
3.《李將軍傳》《項羽傳》《屈原賈生傳》《廉頗藺相如傳》窮則背根，所以累也累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。
司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中評論了中國文化的壹個獨特現象。“天的丈夫是人的開始；父母是人的根本。窮了就背根，所以會很累很累。這太痛苦了，我都不用給父母打電話了。”都說人在貧窮的時候會向天打電話，在受傷痛苦的時候會向父母打電話。韓愈之後也有過類似的記述。
這種“呼天搶地”的現象是中國文化的反映。中國人自古以來就敬天。《論語·紀》中的孔子說:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。“天”壹直是中國人心中的最高主宰。也許人民無法解釋為什麽，但君子心中總有壹個“天”的概念。
《史記·李將軍列傳》中的名句“不談桃李，但求博采眾長”，
史記名句:
項莊舞劍意在沛公。(《史記·項羽本紀》)
不唱就壹鳴驚人。(史記·滑稽列傳)
很多人談論黃金，他們毀了他們的骨頭。(《史記·張儀列傳》)
桃子和李子什麽都不說，但是他們自己走自己的路。(《史記·李列傳》)
失之毫厘，差之千裏。(《史記·太史公序》)
麻雀無法理解天鵝的野心。(《史記·陳涉世家》)
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。(《史記·漢高祖列傳》)
不愉快時的忠告有益於行動，痛苦時的良藥利於疾病。(石侯)
人固有壹死，要麽重於泰山，要麽輕於鴻毛。(《史記·任邵青列傳》)
再聰明的人，顧慮多了，也會有失落；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)
4.《李將軍傳》、《項羽傳》、《屈原與賈生傳》、《廉頗與藺相如傳》裏，窮的人都是反根的，所以極度的累，極度的累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。
司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中評論了中國文化的壹個獨特現象。“天的丈夫是人的開始；父母是人的根本。窮則背根，所以會極度的累，極度的累。這太痛苦了，我都不用給父母打電話了。”都說人在貧窮的時候會向天打電話，在受傷痛苦的時候會向父母打電話。韓愈之後也有過類似的記述。
這種“呼天搶地”的現象是中國文化的反映。中國人自古以來就敬天。《論語·紀》中的孔子說:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。“天”壹直是中國人心中的最高主宰。或許百姓說不出個所以然，但君子心中總有個“天”的概念。
《史記·李將軍列傳》中的名句“不談桃李，但求博采眾長”，
史記名句:
項莊舞劍意在沛公。(《史記·項羽本紀》)
不唱就壹鳴驚人。(史記·滑稽列傳)
很多人談論黃金，他們毀了他們的骨頭。(《史記·張儀列傳》)
桃子和李子什麽都不說，但是他們自己走自己的路。(《史記·李列傳》)
失之毫厘，差之千裏。(《史記·太史公序》)
麻雀無法理解天鵝的野心。(《史記·陳涉世家》)
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。(《史記·漢高祖列傳》)
不愉快時的忠告有益於行動，痛苦時的良藥利於疾病。(石侯)
人固有壹死，要麽重於泰山，要麽輕於鴻毛。(《史記·任邵青列傳》)
再聰明的人，顧慮多了，也會有失落；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)