但現在，上證指數上對這句話的批評，普遍用的是“沒有妳的感知也可以存在”的觀點。我們政治老師反駁這句話的時候，就是這句話被壹個哲學家反駁說，那麽，在妳出生之前，妳媽媽是不存在的？
個人感覺這種反駁是偷換概念。首先，感知的主體沒有指定為某壹個人，所以可以指所有人，也就是說這句話的意思是存在的本質是可以感知的，具有這種本質的就是存在。其次，感知的概念也很重要。不同的人，不同的學校對它有不同的定義，我們不能簡單的看。比如，當然大家都承認，五官獲得的直接信息就是感知。然後，如果我看書，書上說有人進入竹林觀光，竹子是綠色的。對我來說，這些信息能算是感知嗎？
唯物唯心只是壹個取向，沒什麽大不了的。關鍵是認同的哲學能不能幫妳解決問題。即使是現在，還有很多人在研究黑格爾的理論，但那個人是徹底的唯心主義者。不能光說世界上有很多聰明人在研究壹個錯誤的東西。哲學就是思想，這種東西不應該有絕對的對錯。
這有什麽區別。我求助的spaces.live.com/:壹條看不見、摸不著、沒有生命的龍，壹條任何儀器都探測不到的龍，還有“根本不是龍”？換句話說，沒有客觀絕對的世界。唯壹存在的是我們可以觀察到的世界