在《孟子·梁·王輝》中，體現仁政思想的壹段話是

“今王仁政，使天下之官欲立於王朝，莊稼人欲耕於王田，商賈欲藏於王城，天下之欲病者欲往王。”在《孟子·梁·王輝篇》的開頭，孟子和梁就“仁”和“利”這兩個詞展開了爭論。梁問孟子，“嘿！大老遠跑來，會對我們國家有好處嗎？”孟子對他說:“王！為什麽盈利？還有仁義。”前兩句話點出了辯論的主題:“利”與“仁”。梁見到孟子的第壹句話就是問孟子能不能給自己帶來好處。可見，梁是壹位非常重視“利”的君主。而孟子則重視“仁義”，認為作為君主，治國不能只想著利益，只做仁義。孟子認為:“先義後義，先利而後利，樂此不疲。離親者無仁，無義者而後臣。”如果君主在治理國家時只講利益，那麽他的大臣們就會像君主壹樣“重私利，輕正義”，君主的國家和產業最終會被永不滿足的大臣們奪取。相反，如果君主在治國上講究“仁義”，那麽他的大臣們也會像君主壹樣“重義輕利”。講“仁義”的大臣不會怠慢君主，而是會全心全意輔佐君主。所以，如果壹個君主能夠“講仁義，何必講利呢？”那麽君主的國家自然會繁榮昌盛，君主也會實現自己當初追求的“利”。在這壹章中，孟子沒有提到君主實施“仁政”應該采取的具體措施。在這裏，孟子所說的“仁”是壹個無形的概念，就像“誠實守信”壹樣，指的是君子自身所具備的壹種優秀品質。來源:神州中訊日報