任何在歷史上取得非凡成就的人，都是能控制自己的人。
壹個能控制自己的人，首先必須是壹個了解自己的人。
知己知彼，就是要對自己有充分的了解，知道自己能做什麽，不能做什麽，知道自己的優缺點，知道自己想要什麽。
知道自己長處的人不會妄自菲薄，知道自己短處的人不會自負，知道自己想要什麽的人不會盲目，不會迷失在熙熙攘攘的人群中。
能認識自己的人，不僅要認識自己，還要認識人。只有“知人”，才能看到“山外青山外的樓”。人的格局壹旦打開，世界就變成了現在。
真正了解自己的人，不會把目標定得太高，而是會腳踏實地地設定切實可行的目標，然後堅決行動。試想，這樣做的人，世界上還有什麽做不到的？
我國有句古話“知己知彼，百戰不殆。”這句話類似於“想控制世界的人，首先要能控制自己”。
兩者都很難——認識自己。認識人只是壹個考慮的問題，但認識自己需要壹些考慮。認識人需要壹雙慧眼，認識自己需要壹顆慧眼。
想控制世界的人，首先要能控制自己——這句話出自兩千多年前古希臘著名哲學家蘇格拉底。
我們可以通過後賢的言行，窺探他的思想和智慧，充盈我們的內心。
蘇格拉底語錄
了解妳自己。
問題是助產士，它可以幫助新思想的誕生。
我這輩子只知道壹件事，為什麽我這麽無知。
這個世界上有兩種人，壹種是快樂的豬，壹種是痛苦的人。做壹個快樂的豬，不如做壹個痛苦的人。
我們需要的越少，我們就離上帝越近。
想控制世界的人，首先要能控制自己。
告訴我妳的朋友，我就知道妳是什麽樣的人。
美滿的婚姻只能給妳帶來幸福，不幸的婚姻卻能讓妳成為哲學家。
蘇格拉底之死
蘇格拉底，70歲時，被當局判處死刑——喝了壹杯毒藥，罪名是傳播異議、敗壞風俗、反對民主。
在他被關押期間，他的朋友試圖說服他逃跑，賄賂獄卒並制定了逃跑計劃，但他寧願死也不願違背自己的信仰。
行刑前，壹個女人突然跑到他面前，傷心地哭道:“我好難過。妳沒有犯任何罪，但他們想把妳處死。”
蘇格拉底笑著說:“傻大姐，妳是想讓我犯罪，像真正的罪犯壹樣死去嗎？”
蘇格拉底是當時著名的道德老師。
蘇格拉底在教學生的時候從來不給學生現成的答案，而是用反問和反駁的方式讓學生不自覺地接受他的思想。
他認為教育是誘導人的先天知識和德性。
在教學中，他經常采用老師和學生相互交談並就業務問題進行提問的問答式教學方法。
年輕人、老年人、富人、窮人、農民、工匠、貴族、平民都是他教導的對象。不管誰向他請教，他都熱情地教。
40歲時，他有壹批支持和追隨他的學生，其中最著名的是柏拉圖。
蘇格拉底的變臉術
蘇格拉底經常與人爭論。在辯論中，他通過提問和回答的方式使對方改正和放棄原來錯誤的想法，並幫助對方產生新的想法。
他的辯論技巧通常需要四個步驟:諷刺、助產、歸納和定義。
挖苦，就是通過不斷的追問，讓對方自相矛盾，承認對這個問題的無知。
助產術，即幫助對方拋棄自己的錯誤觀念，找到正確的、普遍的東西，幫助真相大白。
歸納法，即從個別事物中找出* * *所在，通過對個別事物的分析找到壹般規律。
定義，就是把單壹的概念放入壹般。
蘇格拉底與柏拉圖、亞裏士多德並稱為“古希臘三大哲學家”。他是西方哲學的創始人，是當時公認的最有智慧的人。
柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞裏士多德是柏拉圖的學生，可見蘇格拉底的思想在傳承中影響了壹代又壹代人。
蘇格拉底的辯護
蘇格拉底臨行前的《申辯篇》是西方思想史上獻給思想自由的永恒絕唱，也讓他的人格變得偉大而永恒。
公元前399年，壹個叫莫萊特斯的青年在雅典起訴蘇格拉底，說他不相信城邦神，敗壞了青年。
於是蘇格拉底被傳喚，在500人的陪審團面前做了著名的辯護。
"...妳們雅典人...我根本不是壹個能言善辯的人，除非他們把真理當成了能言善辯。如果他們視真理為雄辯家，那麽我的確是雄辯家——當然不是他們所說的那種雄辯家。……
.....壹個人的文字是否高超並不重要，但文字的公正性才是最關鍵的。法官也要有這樣的素質，辯護人也要真實。……
妳們雅典人，我只是因為壹些智慧而引來了他們的壹致譴責。這是什麽樣的智慧？也許只是人類的智慧，也許我真的有這種智慧。……
.....我曾經拜訪過壹個據說非常聰明的人...和他聊過之後，我覺得這個人在很多人眼裏是很睿智的，尤其是他自己。然而，事實上並非如此。
然後，我試圖向他指出，自以為聰明的人，其實並沒有多少智慧。結果我被他和很多在場的人嫉妒和敵視。
我走後心裏想，原來他和我都不知道我的智慧比他強。他視不知為知，我知為知，不知為知。
也許在這壹點上，我確實比他聰明，因為我從來不把無知當知道。……"
通過這些節選，我們大致可以感受到蘇格拉底的做人、知人、知己的智慧。
蘇格拉底最終因為他的思想被判刑，這是人類思想史上的壹個悲哀。但他的思想被他的學生傳承下來，“影響”了世界2000多年。
其實在人類發展史上，可能是壹個想法，壹個發明，壹個偶然的發現，壹個新奇的想象，壹幅畫，壹本書等等。，或者妳在做什麽！