詳細介紹李左車

明萬歷三十壹年(1630年)編修的《樂安縣誌·祀典》卷十七和民國二十五年（1936年）《續修廣饒縣誌·古墓》中均載“在城東二十五裏韓家橋，明成化五年（1469年）盜發古冢，知縣馬亮征其所得銅鼎，文曰：“漢將軍李左車”故相傳為其墓。從而解開了李左車下落不明的歷史之謎。李左車，生卒年月不詳，今河北省保定市曲陽縣南羊國秦馬人（另壹說河北省衡水市饒陽縣人），是我國秦漢之際的大謀略家、軍事家，其祖父是趙國名將李牧，其初李左車為趙國將軍陳余的謀士，為趙立下了赫赫戰功，被趙王（歇）封為“廣武君”。後又僚佐韓信，為其出謀劃策，取燕下齊，貢獻甚大。並撰有《廣武君》兵法壹書。李左車在民間很有聲望，被譽為雹神，在《聊齋誌異·雹神》中，記述了他降冰雹於章丘，落滿溝渠，而不傷莊稼的傳奇故事。漢高祖三年（公元前204年）十月，漢高祖劉邦派大將韓信、張耳率數萬漢軍攻打項羽的附屬國趙國。趙歇和統帥成安君陳余率二十萬於太行山區的井徑口（今河北井徑東），占據有利地形，準備與韓信決戰。當時謀士李左車向陳余進言道：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，擒夏說，新碟血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千裏饋糧，士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百裏，其勢糧食必其後。願足下假臣奇兵二萬人，從間道絕其輜重，中下深溝高壘，堅營勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下，願君留意臣之計。否，必為二子所擒矣。”（《史記·淮陰侯列傳》，下同）然而，陳余孤傲輕敵，不以為然，沒有把韓信的數萬漢軍放在眼裏，堅持出兵迎戰。當進食聽說陳余未采納李左車的建議時，非常高興，當即派二千輕騎半夜小路迂回到趙軍大營側翼，隱伏待擊。次日清晨，漢軍主力出井陘口，並在綿河東岸擺下“背水陳”，引誘趙軍出擊。果然趙軍傾巢而出，與漢軍交戰，漢軍佯敗，趙軍追擊漢軍。此時，漢軍伏兵乘虛攻占了趙軍營寨，趙軍見此大亂，漢軍乘勢前後夾擊，大敗趙軍，韓信斬陳余，擒趙王。趙亡後，韓信深知李左車謀略深遠，在井陘之戰中趙軍的失敗是因為陳余未用李左車之計，並非李左車的過錯。加之韓信愛才如命，用將心切，乃“令軍中毋殺廣武君，有能生得者賜千金”，這樣才生獲了李左車。李左車被綁送至韓信賬前，韓信如獲至寶，立刻為其松綁，讓他坐上座，以師禮相待，並向他請教滅齊、燕之策。部首：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”李左車見韓信不殺，還以師禮相待，心有遇明主之感。但李左車仍推辭說：“臣聞敗軍之將，不可言勇，亡國之夫，不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權大事乎！”韓信解釋說：“仆聞之，百裏奚居虞而虞亡，在秦而霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也，誠令成安君（陳余）聽足下計，若信亦已為擒矣。以不用足下，故信得侍耳。”韓信又說：“仆委心歸計，願足下勿辭。”這時，李左車見韓信有誠心用他之意，便表示說：“臣聞智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。故曰‘狂夫之言，聖人擇焉’。顧恐臣計未必足用，願效愚忠。”李左車首先向韓信分析了漢軍的長處和短處，以及齊、燕等國的形勢，並擬定出“以己之長，避之短，以己之長，攻敵之短”的戰略和策略。對韓信獻計說：“今將軍涉西河、虜魏王，擒夏說閼與，壹舉而下井陘，不終朝破趙二十萬眾，誅成安君。名聞海內，威震天下，農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾以待命者。若此，將軍之所長也。然而眾勞卒罷，其實難用。今將軍欲倦弊之兵，頓之燕堅城下，欲戰恐久力不能拔，情見勢屈，曠日糧竭。而弱燕不服，齊必距境以自強也，燕、齊相持而不下，則劉、項之權未有所分也。若此者，將軍所短也。臣愚，竊以為亦過矣。故善用兵者不以短擊長，而以長擊短。”韓信高興地說：“然，則何由？”李左車對曰：“方今為將軍計，莫如按甲休兵，鎮趙，扶其孤，百裏之內，牛酒日至，以饗士大夫，釋兵，北道燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也，兵固有先聲而後實者，此之謂也。”韓信說：“善。”便從其策。並把此策上報漢王劉邦。隨即派使者持函去燕，燕果然從風而靡。從韓信與李左車的這些對話中可以看出，李左車的確是壹位足智多謀、熟諳兵法的謀士。在深入研究和運用我國古代傳統兵法的同時，發展了其兵學謀略思想。然而遺憾的是，司馬適在著《史記》時，對李左車的記載就到此為止了，在記述攻齊過程中只是提到韓信、酈食其、蒯通等人，而對李左車的事跡卻只字未提。漢代典籍中又未見記載。人們對這樣壹位功績卓著的歷史人物，其下落如何、死葬於何處卻不得知曉。於是，後人對其提出過種種猜測：有的說他根本就沒到過齊國，其墓當在趙州（見《元各郡縣誌》及《圖書集成》）；有的說他平齊之後又隨韓信入楚，被樊噲殺於漢高祖劉邦巡遊夢澤的賬中（見拍攝的電視劇本）；還有的說其墓在無棣縣三十裏車鎮（見《山東通誌》和《無棣縣誌》）。總之，眾說紛紜，莫衷壹是。1977年無棣到搞農田水利基本建設時，對車鎮北壹裏的“李左車墓”進行了清理發掘，發現是壹座東漢時期的大型墓葬，證實這不是李左車之墓（參見《無棣文史資料》第三輯郭世雲文《李左車墓之謎》）。而實際上漢高祖四年（前203年），韓信平齊後，被劉邦封為齊王。翌年又更封於楚。雖然在漢軍攻齊的多次戰鬥中，《史記》未提李左車，但事實上李左車早已隨韓信來到齊國，以佐韓信攻齊。李左車的謀略思想上報給漢王劉邦後，對劉邦的思想亦產生了較大的影響，他派酈食其到齊國去說服齊王，下齊七十二城，亦是對李左車“先聲後實”以威懾敵，“使喧言者東千齊”策略的進壹步運用。從後來的在廣饒大王鎮韓家橋發現的李左車墓和出土的“漢將軍李左車”銅鼎上亦可看出，此時的李左車不但已隨韓信入齊，而且亦由漢王劉邦任為將軍屯兵大王了。大王，原稱大王橋，並有韓橋、李橋相距數裏均橫跨在陽河上，相傳是為了紀念劉邦、韓信和李左車三人的功績而建。大王南臨青州和臨淄，北臨燕、趙和渤海，東臨濰水（今山東濰坊）與壽光，西臨樂安（今山東廣饒）與博昌（今博興柳橋）城，其戰略位置十分重要，歷來為兵家所重。向東則可直趨膠東，向西、向北可拒燕控趙，向南可護援齊都，阻防楚軍，並且此地土質肥沃，經濟發達，既益“漁鹽之利”，又獲“桑糧之豐”，是屯兵養銳的軍事重地。韓信攻齊，派李左車屯兵大王是不無道理的（其境內至今還留有歷史上流傳下來的“後屯”村名）。漢高祖五年（前202年），韓信被改封入楚後，劉邦為了穩定齊國的局勢，“北控燕、趙，而西南與彭越衡格”，將“左車其為依而留於齊”（明李舜臣語），後來終葬於此了，是符合歷史真實的。現在廣饒縣尤其是大王鎮境內李姓居多（全鎮5萬多人，李姓就占三分之壹左右），且聚族集中，其世系淵源明晰可辨。直到民國時期，國民黨的抗日愛國將領李延年、李玉堂皆出於同地、同族，系李左車之後，《李氏族譜》對此亦有記載。 李左車的兵學謀略思想吸收了《孫子兵法》中的“知彼知己，百戰不殆”的用兵之道，提出了以已之長，攻其之短的戰術原則，創造了“先聲後實”以威懾敵人的策略，對後世產生了深遠的影響