2、? 誌者詩之本也。
3、? 百學須先破誌。
4、? 百學須先立誌。
5、? 守正直而佩仁義。
6、? 朋友，以義合者。
7、? 活到老，學到老。
8、? 蹉跎莫譴韶光老。
9、? 人之操履無若誠實。
10、? 為學乃能變化氣質耳。
11、? 為學讀書，須是耐煩。
12、? 內無妄思，外無妄動。
13、? 誌大量小無勛業可為。
14、? 有則改之，無則加勉。
15、? 百尺竿頭，更進壹步。
16、? 立誌不堅，終不濟事。
17、? 讀書百遍，其義自見。
18、? 辭達則止，不貴多言。
19、? 不念舊惡，此清者之量。
20、? 不能感人，皆誠之不至。
21、? 嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。
22、? 循序而漸進，熟讀而精思。
23、? 治國之道，在乎猛寬得中。
24、? 自修則人不得以非理相加。
25、? 節食以去病，節欲以延年。
26、? 高蟬多遠韻，茂樹有余音。
27、? 泛觀博取，不若熟讀而精思。
28、? 虛心順理，學者當守此四字。
29、? 愛親敬長，所謂良知良能者也。
30、? 詩書不可不讀，禮義不可不知。
31、? 讀書之法，莫貴於循序而致精。
32、? 讀而未曉則思，思而未曉則讀。
33、? 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
34、? 傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。
35、? 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
36、? 日省其身，有則改之，無則加勉。
37、? 人之進學在於思，思則能知是與非。
38、? 聖人之所以為聖也，只是好學下問。
39、? 少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
40、? 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
41、? 深源定是閑中得，妙用原從樂處生。
42、? 立身以立學為先，立學以讀書為本。
43、? 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
44、? 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
45、? 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
46、? 讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
47、? 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
48、? 遠遊以廣其見聞，精思以開其胸臆。
49、? 問佢那得清如許，為有源頭活水來。
50、? 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
51、? 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
52、? 須知三絕韋編者，不是尋行數墨人。
53、? 壹息尚存，此誌不容少懈，可謂遠矣。
54、? 為學，正如撐上水船，壹篙不可放緩。
55、? 人各有所長，能各取所長，皆可用也。
56、? 欲事之速成，則急遽無序，而反不達。
57、? 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
58、? 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
59、? 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
60、? 誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。
61、? 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
62、? 責己厚，故身益修；責人薄，故人易從。
63、? 人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。
64、? 人之作孽，莫甚於口；言語尖刻，必為人忌。
65、? 自古聖人二致，但其施教，則必因其材而篤信。
66、? 壹心可以興邦，壹心可以喪邦，只在公私之間爾。
67、? 凡人便是生知之資，也須下困學勉行的工夫方得。
68、? 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
69、? 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。
70、? 讀書之法無它，惟是篤誌虛心，反復詳玩，為有功耳。
71、? 唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶。
72、? 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
73、? 無壹事而不學，無壹時而不學，無壹處而不學， 成功之路也。
74、? 古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。
75、? 心，生道也，有是心，斯具是形以生，惻隱之心，人之生道也。
76、? 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。
77、? 謙固美名，過謙者，宜防其詐，默為懿行，過默者，宜防其奸。
78、? 大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
79、? 觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。
80、? 涵養、致和、力行三者，便是以涵養為首，致和次之，力行又次之。
81、? 書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有誌不立，直是無著力處。
82、? 聖人所說底話，光明正大，出自：宋朱熹《朱子語類易九》底：同的。
83、? 勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年，日月逝矣，歲不我延。
84、? 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
85、? 十年浮海壹身輕， 歸對梨渦卻有情， 世上無如人欲險， 幾人到此誤平生。
86、? 半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊， 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
87、? 讀書須是遍布周滿，某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。
88、? 怨天者不勤，尤人者無誌，成其事，立其誌，人皆趨彼，我獨守此，人皆遷之，我獨不移。
89、? 學者須先立誌，今日所以悠悠者，只是把學問不曾做壹件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是誌不立。
90、? 浣溪沙壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽，肯令容易放春回，卻恐陰晴無定度，從教紅白壹時開，多情蜂蝶早飛來。
91、? 菩薩蠻暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮，花塢夕陽斜，斜陽夕塢花，客愁無勝集，集勝無愁客，醒似醉多情，情多醉似醒。
92、? 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑，過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
93、? 凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤壹字，不可少壹字，不可倒壹字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。
94、? 西江月堂下水浮新綠，門前樹長交枝，晚涼快寫壹篇詩，不說人間憂喜，身老心閑益壯，形臞道勝還肥，軟輸加璧未應遲，莫道前非今是。
95、? 小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊子，逐日抄記，以時省閱，俟歸日逐壹會理，切不可含糊護短，恥於咨問，而終身受此黯暗以自欺也。
96、? 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡國課早完，即囊橐無余，自得至樂，讀書誌 在聖賢，為官心存君國，守分安命，順時聽天，為人若此，庶乎近焉。
97、? 文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平，——《朱子語類》卷壹壹二 智者達於事理而周流無滯，有似於水，故樂水；仁者安於義理而厚重不遷，有似於山，故樂山。
98、? 讀書有三到，謂心到，眼到，口到，心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。
99、? 士之業者，必至於登名；農其業者，必至於積粟；工其業者，必至於作巧；商其業者，必至於盈資，若是，則於身不棄，於人無愧，祖父不失其貽謀，子孫不淪於困辱，永保其身，不亦宜乎。
100、? 為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心，為數重物，包裹在裏面，無緣得見，必是今日去壹重，又見得壹重，明日又去壹重，又見得壹重，去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓。