江端友《家訓》譯文：
大凡人在飲食時知道物的由來，五谷食物是農人經過播種收獲的艱難過程，在天地間風調雨順時才長成的，再把生的做成熟的，這些都是不容易的。肉食美味則是殺牲斷命而來，那苦難是難以言表，想起來真使人不忍心食用，又何況選擇好壞，產生厭嫌之情？人在壹頓飯吃飽之後，不管是八珍美味，還是雜生叢草，都視為臭腐之物。因而，任隨家庭多豐厚，也需節儉，口要能塞飽肚子，就自足了。要知道門外有無數的人，有盡力辛勤勞苦而不能得到壹頓飽飯的人，有整天饑餓而不能得到食物的人，我無功而坐享食物，豈能更有什麽選擇！如果能這樣，不僅少欲而易於滿足，也可算是對進學的壹大幫助。我曾經說想學道應當以刻苦淡食為先，人生直接可得上壽的，也沒有多少，況且須臾之間，便就離開人世，因而不以此時學道、恢復本性，返歸其本，而只知滿足腹之欲，養肥這壹軀體，這真可謂白做了壹世人。吃罷飯無事，經史文典隨意讀上壹二篇，對人都是有益的，這勝過把心思用到別處。
和人交流，應該選擇端正高雅之士，如果泛交終會後悔，況且長時間和那些人在壹起，受他們影響，終身想做賢人，也是不可能的。談論別人，不要深及人家的是非，應該想想，知道人家誰是誰非即可。玩棋是高雅之戲，可以說玩玩無妨，不要和女人嬉笑無節制，以敗損自己的意誌，這是最不可以做的。既然自己不自重，必然被有識之士所輕視。人，作為人，所有的被人輕視無不是自取的，妳們可要記住這點啊！
江端友《家訓》原文：
凡飲食知所從來，五谷則人牛稼穡之艱難，天地風雨之順成，變生作熟，皆不容易。肉味則殺生斷命，其苦難言，思之令人自不欲食，況過擇好惡，又生嗔恚乎？壹飽之後，八珍草萊，同為臭腐，隨家豐儉，得以充饑，便自足矣。門外窮人無數，有盡力辛勤而不得壹飽者，有終日饑而不能得食者，吾無功坐食，安可更有所擇。若能如此，不惟少欲易足，亦進學之壹助也。吾嘗謂欲學道當以攻苦食淡為先，人生直得上壽，亦無幾何，況逘巡之間，便乃隔世，不以此時學道，復性反本，而區區惟事口腹，豢養此身，可謂虛作壹世人也。食已無事，經史文典慢讀壹二篇，皆有益於人，勝別用心也。
與人交遊，宜擇端雅之士，若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣。談議勿深及他人是非，相與意了，知其為是為非而已。棋弈雅戲，猶曰無妨，毋及婦人，嬉笑無節，敗人誌意，此最不可也。既不自重，必為有識所輕，人而為人，所輕無不自取之也，汝等誌之。
2. 古代家訓二則朱子家訓
朱柏廬
黎明即起， 灑掃庭除， 要內外整潔。既昏便息， 關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹飯 ，當思來處不易；半絲半縷， 恒念物力維艱。宜未雨而綢繆 ，勿臨渴而掘井。自奉必須儉約 ，宴客切勿流連。
諸葛亮的誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆窮廬，將復何及！
3. 中國古代有什麽經典家訓《顏氏家訓》南北朝時期記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。顏之推撰。七卷，***二十篇。之推（531~591以後），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南三門峽西南）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周後，又仕於隋。家訓壹書在隋滅陳（589）以後完成。
顏之推是南北朝時期我國著名思想家、教育家、詩人、文學家，他是當時最博通、最有思想的學者，經歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學北學的短長，當時所有大小學問，他幾乎都鉆研過，並且提出自己的見解。他的理論和實踐對於後人頗有影響，《顏氏家訓》是他對自己壹生有關立身、處世、為學經驗的總結，被後人譽為家教典範，影響很大。
作為中國傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的壹份珍貴遺產。顏之推並無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因壹部《顏氏家訓》而享千秋盛名，由此可見其家訓的影響深遠。被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》，是中國文化史上的壹部重要典籍，這不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，並考正典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典範。縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，光以唐朝而言，像註解《漢書》的顏思古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以後明清兩代的人欽羨不已。
4. 朱子家訓古文言文閱讀和答案朱子家訓
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。 勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 居身務期質樸，教子要有義方。 莫貪意外之財，莫飲過量之酒。 與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。 兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。 嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。 勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思； 因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。 施惠無念，受恩莫忘。 凡事當留余地，得意不宜再往。 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡； 國課早完，即囊橐無余，自得至樂。 讀書誌在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。 守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
其它
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。 心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉兇惟人召。 信命不修心，陰陽恐虛矯。修心壹聽命，天地自相保。
5. 古之學者言之顏氏家訓,文言文的意思顏氏家訓·卷第三·勉學
北朝 顏之推
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；進論文章，春華也，修身利行，秋實也。
翻譯：古代求學的人是為了充實自己禰補自身的不足；現在求學的人是為了對別人炫耀並誇誇其談。古代求學的人是為了廣利大眾，積極推行自己的主張來造福社會；今天求學的人是為了自己利益，修身養性以求得壹官半職。求學就如種樹，春天可以玩賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實；講論文章，就恰似玩賞春花，修身利行，就好像摘取果實。
6. 文言文翻譯：《包拯家訓》包孝肅公家訓②雲："後世子孫仕宦③，有犯贓濫④者，不得放歸本家⑤；亡歿⑥之後，不得葬於大塋⑦之中。不從吾誌，非吾子孫。"***三十七字，其下押字⑧又雲："仰⑨珙⑩刊（11）石，豎於堂屋東壁，以詔（12）後世。"又十四字。珙者，孝肅之子也。
字詞註釋
①選自《能改齋漫錄》。包拯，宋仁宗時任監察禦史，執法不阿，謚號孝肅。②訓：教。③仕宦（hu4n）：做官。④贓濫：貪汙財物。濫，貪。⑤本家：老家。⑥亡歿（m$）：死亡。⑦大塋（y0ng）：祖墳。⑧押字：在文書上簽字。⑨仰：敬詞，舊時公文用語。⑩珙（g%ng）：包珙，包拯的兒子。（11）刊：刻。（12）詔（zh4o）：告，曉喻。
詩文翻譯
包拯在家訓中有這樣壹段話："後代子孫做官的人中，如有犯了貪汙財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳上。如不繼承我的誌向，就不是我的子孫後代。"原文***有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道："希望包珙把上面壹段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻後代子孫。"原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
7. 關於,家規,家訓的古詩1、《曾國藩誡子書》清代 曾國藩原文：自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。
能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無壹內愧之事，則天君泰然。
此心常快足寬平，是人生第壹自強之道，第壹尋樂之方，守身之先務也。譯文：修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
能夠做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎，就可以問心無愧，就可以對得起天地良心和鬼神的質問。如果壹個人在獨處時沒有做過壹件問心有愧的事，那麽他就會覺得十分安穩，自己的心情也常常會是快樂滿足寬慰平安的，（做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎）是人生中最好的自強不息的道路和尋找快樂的方法，也是做到守身如玉的基礎。
2、《訓儉示康》北宋史學家司馬光原文：其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
譯文：其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能壹壹列舉，上面姑且舉出幾個人來教導妳。妳不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導妳的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。
3、《範文正公家訓百字銘》宋代 範仲淹原文：孝道當竭力，忠勇表丹誠；譯文：對待父母親人孝順應當竭盡全力，對國家應當表現出自己的忠誠。4、《弟子規》清代 李毓秀原文：父母呼，應勿緩。
父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。
父母責，須順承。譯文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。
父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。
5、《冬夜讀書示子聿》宋代詩人陸遊原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是要不遺余力的，往往要到老年的時候才能取得成就。從書本上得來的知識，是不夠完善的，如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐。