原文
景公遊於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚無反，則惡其鰠也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！”公曰：“紀有書，何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸於閭；紀有此言，註之壺，不亡何待乎？”
————————選自《晏子春秋·內篇雜上》
註釋 1 景公：春秋時齊國的國君。
2 紀：原是春秋時期壹個諸侯國，後為齊國兼並。
3 發：打開。
4 反：反復
5 晏子：名嬰，春秋時齊國的國相，著名政治家和外交家。
6 閭：裏港的大門。
7 駑馬：劣馬。
8 若：妳。
9 惡：討厭。
10 道：治國的道理。
11 鰠（sāo）：魚腥味。
12 不肖：沒有才能的人。
13 《晏子春秋》：壹部記載晏子言行的散文著作。
14. 何：為什麽。
翻譯
齊景公在原紀國的土地上遊歷時，撿到壹個金壺，於是打開來，裏面有壹張用朱砂寫的紙條：“吃魚不要反復吃，不要乘坐劣馬。”
景公說：“有道理！就像妳所說的！吃魚不要反復吃，是因為不喜歡它的腥味；不乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠路。”
晏子回答說：“不是這樣啊！吃魚不要反復吃，是說不要用盡老百姓的力氣。不要乘坐劣馬，是說不要讓沒有才能的人在國君身邊。”
齊景公說：“紀國有這樣深刻的言語，為什麽會亡國呢？”
晏子回答說：“有這樣的言語也會亡國。我聽說：君子有治理國家的好策略，壹定會公行於天下。紀國有這樣的言語，卻藏在金壺裏，怎能不亡國呢？”
主旨
1.幹什麽都不要隱藏，否則幹什麽都不會成功，終將壹事無成。
2.有法不實行，便像無法壹樣。
3.壹個人如果只是將修身的格言置於座右，卻並不打算實行，他就不可能獲得長進；壹個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那麽再好的國策也只能是壹句空話。
4.大道理不應該空掛在嘴上，而應該親身去實踐。
2. 急越王勾踐退守到會稽山上，向三軍下令說："凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的，我將和他***同管理越國的政事。
"大夫文種進見回答說："我聽說，商人夏天的時候就準備皮貨，冬天的時候就準備細葛布。天旱的時候就準備船，有大水的時候就準備車輛，就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。
即使沒有被四鄰侵擾的時候，然而謀臣與武士，不可不選 *** 供養他們。就像蓑笠壹樣，雨已經下來了，肯定要到處找。
現在君王您已經退守到會稽山上了，然後才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太遲了吧？"勾踐說："如果能夠讓我聽聽您的高見，又有什麽晚的呢？"於是就拉著文種的手，跟他在壹起商量。終於使文種去吳國議和。
夫差想聽取文種的建議，與越國和好。吳國大夫伍子胥進諫說："不行！吳國與越國，是世代的仇敵，經常打仗；外有三條江水環繞，老百姓沒有地方遷移。
有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國。這種局面將不可改變。
我聽說，住在陸地上的人習慣於住在陸地上，住在水上的人習慣於住在水上。中原各國，即使我們主動進攻，把他們打敗了，我們也不能長期住在那裏，也不習慣乘坐他們的車子；而越國，我們主動進攻，把他們打敗了，我們就能長期住在那裏，也能乘坐他們的船。
這是消滅越國的有利時機，千萬不可失去。大王您壹定要消滅越國！如果您失去這個有利的時機，以後後悔也來不及了。
" 越國人把八個美女打扮好，送給吳國的太宰，對他說："您如果能夠讓吳王赦免了我們越國的罪行，還有更漂亮的美人會送給您。"太宰就向吳王夫差進諫說："我聽說，古代討伐壹個國家，對方認輸也就行了；現在越國已經認輸了，您還想要求什麽呢？"吳王夫差就與越國訂立了盟約而後撤兵了。
勾踐對國人說道："我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導致老百姓流離失所，橫屍原野，這是我的罪過。我請求妳們允許改變治國政策。
"於是埋葬已經死去的人，慰問受傷的人，供養活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來，親自迎接；凡是老百姓認為不好的事就不去做，凡是老百姓認為應該做而沒有做的，就補做。然後恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。
勾踐自己還親自為夫差充當馬前卒。 勾踐的地盤，南到句無，北到禦兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長寬達百裏。
又招集他的父輩兄弟發誓說："我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流壹樣。現在我無能，將率領妳們夫婦們繁衍生息。
"於是下令：青壯年不準娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報告，公家派醫生守護。
生下男孩，公家獎勵兩壺酒，壹條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，壹頭豬；生三胞胎，公家給配備壹名乳母；生雙胞胎，公家發給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還壹定要哭泣，就像自己的親兒子壹樣。
還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨礪義理。
前來投奔四方之士，壹定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。
越國出遊的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：壹定要問他叫什麽名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就 *** 。
這樣連續十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。 左丘明 越國的父老兄弟都請求說："從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉；現在越國也已經克制夠了，請允許我們為您報仇。
"勾踐就推辭說："從前打敗的那壹仗，不是妳們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪裏還知道什麽是恥辱？請暫時不用打仗了。
"父老兄弟又請求說："越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母壹樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請求再打壹仗！"勾踐就答應了，於是招來大家宣誓，說："我聽說古代賢明的國君，不擔心自己的人力不夠用，擔心的是自己缺少羞恥之心。
現在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬三千人，不擔心自己缺乏羞恥之心，卻擔心他的士兵數量不夠多。現在我將幫上天消滅他。
我不贊成個人逞能的匹夫之勇，希望大家同進同退。前進就想到將得到賞賜，後退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合於國家規定的賞賜。
前進時不服從命令，後退而無羞恥之心；像這樣，就會受到合於國家規定的刑罰。"伐吳行動果斷開始了，越國的老百姓都互相鼓勵。
父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說："誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？"因此在笠澤打敗了吳國，又在沒（古地名，在蘇州附近）再次打敗了吳國，又在吳國郊外再次打敗它。 吳王夫差派人向越求和，說：“我的軍隊不值得越王來討伐，請允許我用財寶子女慰勞越王的辱臨！”勾踐回答說：“先前上。
3. 文言文人琴俱亡翻譯王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。（王子猷王子敬都病得很重，子敬先死了）
子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”（王子猷問手下的人：“為什麽總聽不到子敬的消息？這壹定是他已經死了）
語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。（說話時完全不悲傷。就要來轎子去看望喪事，壹路上都沒有哭）
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。” （子敬壹向喜歡彈琴，子猷壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，子猷把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳的人和琴都死啦！）
因慟絕良久。月余亦卒。（於是痛哭了很久，幾乎要昏死過去，過了壹個多月，子猷也死了。）
4. 吳祐 後漢書 部分古文翻譯好不容易試譯如下：
吳祐字秀英，是陳留長垣人，父親吳恢，任南海太守。吳祐二十歲時，父親去世，家中沒有壹擔壹石之糧，卻不接受別人的饋贈。他常在家鄉水邊牧豬，同時漫步吟誦經書。遇到父親生前的老朋友，（朋友）對他說：“妳是兩千石官員的兒子卻做這樣 *** 的事，就算妳不覺得羞恥，又怎麽對得起妳去世的父親呢？”吳祐只是表示謝意，堅守誌節並不改變。後來被舉為孝廉，將前去 *** ，郡裏給他餞行，吳祐跟小吏雍丘黃真暢談多時，與他結友而別。功曹認為他太傲慢了，請求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，妳先不要多言。”黃真後來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人稱贊他清廉有節操。
那時有位公沙穆到太學遊學，沒有川資衣糧，就換上衣服去當雇傭，這壹天愛雇到吳佑處舂谷子。吳佑跟他說話大吃壹驚，二人便於杵臼之間壹起定下生死之交。吳佑因符合光祿四行的要求被任命為膠東侯相。這時濟北戴宏的父親在此當縣丞，戴宏便函跟隨在父親身邊。吳佑每次出來走動，總聽到瑯瑯書聲，驚奇而厚待他，也與他定交為友，戴宏後來成了大學者，聞名於東方，官至酒泉太守。吳佑行政只求簡約平和，以身率物親自垂範。民有爭訟時，他例閉門反省考慮自己做得不好的地方，然後斷案，以道理開導訴訟各方。從此之後，爭底細漸漸減少，吏民懷念他不願欺騙他。小吏孫性私自征收老百姓的錢給父親買衣服，父親得到衣服時發怒說：“有這麽好的頂頭上司，妳怎麽忍心欺負他，做對不起他的事呢！”催促他到吳何處領罪。孫性又慚愧又害怕，帶著衣服到府中去自首。吳佑讓左右退出問他這是為什麽，孫性就把父親的話說了。吳佑說：“妳國為養父親的緣故做了錯事，人們說：‘看壹個人犯的錯誤就知道他是個怎樣的人了’。”於是叫他回去向父親道歉，並把衣服贈送給他。另外有個安丘男子叫做毋丘長的，跟母親壹起到市場去，路上遇到壹名醉客汙辱他母親，毋丘長把這人殺了逃亡他鄉，從安丘縣追蹤到膠東抓著了他。吳佑喚來毋丘長對他說：“妳母親受辱，這是人子所不能容忍的。然而孝子忿恨時要想想後果，行動要不給父母留下牽連。而今妳違背親人逞其兇氣，白日殺人，赦免妳吧不合道理，嚴懲妳吧又於心不忍。妳說該拿妳什麽辦？”毋丘長就自己戴上枷鎖，說：“國家制定了大法，我自己觸犯了它。大人雖說同情於我，這恩情也沒處去實施了。”吳佑問他有無妻子？回答說：“有妻還沒有生子。”就行文到安丘縣抓來他的妻子，妻子來到，便除掉他倆的枷鎖，讓他倆同宿獄中，妻子就懷孕了。至冬季終了時該行刑了，毋丘長哭著對母親說：“我辜負了母親自應去死，可該怎麽報答吳大人的恩情呢？”當場就咬斷指頭吞進肚中，含血而道：“妻若生下兒子，就名‘吳生’，告訴他我臨死吞指為誓，囑咐兒子要報答吳大人。”便自縊而死。
5. 滅吳雪恥文言文翻譯勾踐滅吳 原文：
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之***知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何後之有？”執其手而與之謀。遂使之行成於吳。
勾踐滅吳翻譯：
越王勾踐退守會稽山後，就向全軍發布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他***同管理越國的政事。”大夫文種向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。壹個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣鬥笠這種雨具，到下雨時，是壹定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之後，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎麽能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他壹起商量滅吳之事。隨後，越王就派文種到吳國去求和。
6. 文言文翻譯三老語蘇東坡《三老語》 蘇軾《東坡誌林》：“嘗有三老人相遇，或問之年。
壹人曰：‘吾年不可記，但憶少年時與盤古有舊。’壹人曰：‘海水變桑田時，吾輒下壹籌，爾來吾籌已滿十間屋。
’壹人曰：‘吾所食蟠pan桃，棄其核於昆侖山下，今已與昆侖齊矣。’以余觀之，三子者與蜉fu蝣you朝菌何以異哉？” 翻譯：曾經有三個老人碰到壹起，有人問他們多大年紀了，其中壹個老人說：“我也不記得我有多少歲了，只記得小時候認識壹個叫盤古的人。”
另外壹個老人說：“每當滄海變成桑田的時候，我就拿壹個竹籌記錄壹次，現在已經積滿十間屋子了。”第三個老人說：“我曾經吃了壹個蟠桃，把桃核丟在了昆侖山下，現在這枚桃核長出的樹已經和昆侖山壹樣高了”。
在我看來，如此長的壽命與朝生夕死的浮遊、朝菌有什麽區別呢？ 翻譯： 曾經有三個老人碰到壹起，有人問他們多大年紀了，其中壹個老人說：“我也不記得我有多少歲了，只記得小時候認識壹個叫盤古的人。”另外壹個老人說：“每當滄海變成桑田的時候，我就拿壹個竹籌記錄壹次，現在已經積滿十間屋子了。”
第三個老人說：“我曾經吃了壹個蟠桃，把桃核丟在了昆侖山下，現在這枚桃核長出的樹已經和昆侖山壹樣高了”。在我看來，如此長的壽命與朝生夕死的浮遊、朝菌有什麽區別呢？。