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求壹篇紅字作文,希望是原創,不要抄襲(800字)

在我溫柔記憶的海洋裏,活躍著許多名人。

那些花架子的電影明星就不用說了,還有在賽場上發揮出色的體育明星,光是活躍在人群中的政治明星就已經讓我印象深刻。

他是壹個充滿人情味的布爾什維克。他把壹生獻給了他熱愛的祖國和人民,把壹生獻給了他的死亡。他走了以後,沒有墓碑,沒有墳墓,沒有壹堆黃土,但他將永遠活在中國的山山水水裏,活在他熱愛的祖國和人民的心中。他曾說:“把骨灰撒在河裏可以做魚的飼料,撒在耕地上可以做莊稼的肥料。雖然只是壹點點,但最終可能會起到壹點點為人民服務的作用。”

他就是我們敬愛的周恩來總理。

我記得在小學時,我們學過幾篇關於周恩來總理的文章。《艱苦樸素的周恩來總理》壹文中有壹段是這樣寫的:“壹盞簡單的臺燈,壹張舊書桌,壹把淡綠的藤椅,如此簡樸,我簡直不敢相信這是壹位偉大總理的辦公室。”是的,周恩來總理,他就是這樣壹個簡單的人。他那飽經風霜的蠟黃瘦削的臉總在告訴人們什麽?

星星四處移動。直到現在,仍有許多社會學家在研究周恩來總理。雖然我們的總理沒有毛主席那樣充滿詩意,但他比諸葛亮更有智慧,比茫茫大海更有氣度。他曾說:“我雖瘦,天下必肥。”從這句話可以看出,我們的總理根本沒有小我,只有天下。

周總理走了,他無聲無息地走了。周總理走了,但沒走遠。他的思想和精神就像天上的星星,永不墜落,永遠激勵著人們為中華的崛起而學習。

我心中的明星——周恩來!

我們的好總理周恩來同誌離開我們已經十多年了,但是他的音容笑貌和他充滿活力的革命精神仍然活在我的心中。

當我十七八歲時,我在延安的黃廣場聽了革命黨人的教誨。但是我已經十幾年沒見過他了。解放戰爭後期,我隨部隊轉戰華北。這是戰鬥進行得如火如荼的季節。作為壹個初級幹部,我不知道黨中央就在身邊。

終於,難忘的壹天到來了。

那是1953年9月23日,第二次文藝代表會議正在進行。全國文藝界的代表們正坐在懷仁堂,喜氣洋洋,聚精會神地聽周總理的報告。報告講了第三部分,文藝工作者為總路線而奮鬥的任務。當時流行站著講話,周總理也是站著講話。他手裏拿著稿子,不照稿念,卻講得有聲有色,引起壹陣陣笑聲和掌聲。代表們的臉上洋溢著幸福和喜悅。

我坐在前十排,專心聽講,突然心裏咯噔壹下。總理講了下面壹段話:

"...所以,我們只想寫出工農兵中的優秀人物,以及他們中的理想人物。魏巍同誌寫的《誰是最可愛的人》就是這種悼詞。感動了千萬讀者,激勵了前方戰士。我們只是想刻畫這些典型人物來推動社會進步。同時,我們的理想主義應該是現實的理想主義;我們的現實主義是理想主義的現實主義。革命現實主義和革命理想主義的結合,就是社會主義現實主義。”

周總理講到這裏,面對聽眾問:

“哪位是魏偉同誌?請站起來,我想見見這位朋友。”

那時候我才30多歲。意外聽到這個我有點慌張,很尷尬的站了起來。

“妳以前在哪裏工作?”他當面問我。

我匆匆回答,馬上坐下。實際上,我只是站了壹半。

首相微笑著點點頭,繼續他的演講。

這是我壹生中得到的最高鼓勵,也是總理熱心關心文藝工作者的壹個例子。

從1954開始,我連續三屆當選全國人大代表,和總理的親近度有所增加。“文革”前的十幾年,我經常參加總理召集的各種報告會、座談會、文藝界的聚會。有時在紫光閣,有時在懷仁堂,有時在新橋飯店,北京飯店,有時在青年藝術劇院。總理的正式報告比較莊重,小型會議則很隨意。記得有壹次在青年藝術劇院,他穿著大衣坐在那裏,笑著說著非常輕松。聊到壹些工作相關的問題,我問XX同誌來了嗎?以下是回答。會場非常熱鬧。總理的這種工作方法及時解決了壹些問題。壹些偏差得到了及時糾正。

總理的講話內容豐富。除了國內外重大問題,文藝問題也經常被提及。我們在談文藝的時候,經常會談到怎樣做壹個革命者,怎樣做壹個革命的文藝工作者等與世界觀有關的問題。他的話溫暖而親切,像春風的細雨,滴落到地面。看來他不是“頭”而是“兄弟”。應該說,我們這壹代知識分子,老壹輩知識分子,受他的世界觀影響很大,也很深刻。

我記得他曾經做過壹個關於如何成為壹個革命者的精彩演講。他說,做壹個好的革命者,要樹立四個觀點:第壹是革命觀點,第二是階級觀點,第三是群眾觀點,第四是辯證唯物主義觀點。這無疑是對無產階級世界觀最凝練的概括。總理沒有寫過壹本關於修身養性的書。我認為這四句話是關於黨員和革命者世界觀最完整的教科書。現在有壹種很不好的偏向,就是輕視和模糊馬克思主義的階級觀,甚至還有文章批判階級觀。階級鬥爭的擴大化是錯誤的,但與階級觀點不同,絕不能混為壹談。離開階級觀,就沒有馬克思主義。

在公與私——也就是個人與集體的關系上,他們常常糾纏不清。直到今天,仍有人公開為個人主義辯護,甚至以批判林則徐“剛而無欲”為名批判“無私”,認為個人私欲是社會發展的動力。我想周總理已經講得很清楚了。他把人的精神境界分為四個層次:第壹類是公而忘私,第二類是先公後私,第三類是半公半私,第四類是自私自利。他認為壹個革命者應該追求高境界。他給雷鋒的題詞是“公而忘私”。但是“大公無私”和“公忘私”並不是每個人都能做到的,所以提出了“先公後私”。他在1963文化藝術工作者春節聯歡會上的講話中,提出了“五俗”(思想風俗、政治風俗、生活風俗、家庭風俗、社會風俗)問題。在談到《人生》時,他對雷鋒贊不絕口,說:“雷鋒日記體現了全心全意為壹個群體的思想,是壹部好的日記文學。過日子就是壹心壹意做集體,要求我們把公放在私前面,有時會忘了私。”首相對個人主義和自私自利只字不提是有道理的。

至於世界觀的轉變,總理真是用心良苦,也不知道說了多少遍了。“活到老學到老,學到老不改”是他的名言,也不知道聽過多少遍了。這是壹個非常堅實的概念,也是總理壹生的重要思想。他認為,“每個人都要改造,從舊社會來的人要改造,在新社會長大的人也要改造,因為社會上還有舊的東西,如果不堅定,沒有防疫力,還是會受舊思想的感染和影響,所以也要改造。文藝工作者尤其是作為靈魂工程師,必須掌握最好的思想工具和藝術工具,才能在藝術鑒賞中起到啟發、鼓舞和努力的作用。所以壹定要改造自己,長期改造。”總理說的改造不是針對知識分子的,而是首先針對無產階級和黨員的。他說:“無產階級和資產階級生活在壹個社會裏,不能不受到資產階級思想和習慣的影響,同時也受到封建主義的影響。因此,無產階級和* * *生產黨要不斷消除自己隊伍中非無產階級思想的影響,革除舊習。只有能改造自己的人,才能改造別人。”可見總理對黨內外和知識分子世界觀改造的高度重視!由於廣大知識分子的自覺努力,這項工作取得了很大成績。但曾幾何時,不知道為什麽,很少有人提到“改造”,仿佛“思想改造”是壹個忌諱的詞。黨內和社會上的不正之風發展得如此嚴重,難道不發人深省嗎?

1965年夏天,越南戰爭升級,美國侵略者開始大規模轟炸越南北部。這時,我和巴金同誌作為第壹批中國作家被派往越南訪問。當時主管作協的劉同誌多次向我提到,這是周總理親自指定的。秋末,我從越南回來,越南之行還沒結束,“文革”就開始了。從此我失去了自由,再也見不到總理了。

總理病重的消息使全國人民深感不安。我偶爾在報紙上看到他憔悴的臉,真的很燒心。總理去世的時候我在天津,所以沒有再見到他。但我壹看到當年的報紙和參考消息,就忍不住哭了。後來回到北京,參加了總理的追悼會。壹開始我極力壓抑自己的悲痛,相對平靜,但當我把靈車送到八寶山時,我再也抑制不住了。十裏長街有多長,我的眼淚就灑了多長。

1976的清明節,是壹個不尋常的日子。臨近清明節的日子裏,我的精神處於戰前的亢奮狀態。我決定不顧禁令,連續三天去天安門廣場。在那花海人海中,我覺得自己有責任,有義務充當壹朵小浪花。在人民英雄紀念碑的基座上,我讓女兒貼上她自己的詩。我覺得不足以表達我對這位偉人的感情。

毫無疑問,周恩來是中國現代史上(也是中國歷史上)最傑出、最偉大的人物之壹。他生前反復說,世界上沒有完美的人,也沒有沒有缺點的人,但相對來說,他確實是壹個完美的典範。他沒有私心,對黨和人民無限忠誠,有許多傑出的才能、高尚的品德和寬廣的胸懷。他是被壹個偉大的時代和偉大的奮鬥造就的,他壹直重視自我改造。我們黨有這樣的人物,是我們黨和中華民族的驕傲。

夕陽西下,余光漸淡;偉人的精神財富可以永存於世。我們要中國騰飛,要資本主義事業興旺發達,就要認真研究這樣的人物。

縱觀歷史,中國有許多值得我們欽佩的人,如毛澤東、周恩來、朱德、黃繼光等。現在我要談談令人欽佩的周恩來總理。

總理周恩來從小是壹個破產的封建家庭的弟子,他受長輩的封建思想的影響。然而,他對革命的熱愛並沒有改變。我佩服他堅定立場的堅定決心。

周恩來總理在他十壹二歲時失去了母親。作為長子,他不得不出面處理家庭事務。因為父親在外地工作,家裏沒有多少錢養活他和兩個弟弟,他只好向鄰居和親戚借錢。可是壹些曾經和他家很好的親戚反目成仇,不認人,世態炎涼!而且他家裏的封建長輩也幹預,要他在壹張紙上寫下借了多少錢,改天給家裏磕頭,拜聖人,別人有節日的時候借錢給人家買禮物。在這種情況下,周恩來設法撫養他的兩個弟弟。我欽佩他自立的堅強意誌。

周恩來十四歲時離開家鄉,去他叔叔居住的東北地區學習。有壹次上課,老師問學生們在學什麽。有的同學說是為了幫父母記賬,有的同學說是為了謀求個人前途。只有周恩來毅然回答:“為了中華的崛起!”他說:“為了中國的崛起!”我印象深刻!

10月6日,辛亥革命爆發的消息傳來,周恩來深受鼓舞。他找來壹把剪刀,率先剪下象征奴役和屈辱的辮子,表示與清政府決裂。他成了學校裏第壹個剪辮子的學生。我欽佩他大無畏的革命精神。

從65438年到0994年,當周恩來成為中央委員會的總理時,他勤儉節約的作風沒有改變。有壹次,周恩來和壹些中央委員出差,在壹家餐館吃午飯。午飯後,服務員想把吃剩的豆腐腦扔掉,被周總理看到了。他阻止服務員說:“中國剛剛成立,我們沒有足夠的財力。我們不應該這樣浪費它。妳可以包起來,今晚就吃。”我欽佩周總理的節儉作風。

還記得我們學過的課文《壹夜的工作》嗎?周總理多麽勤快,他的辦公室多麽簡陋:壹張小辦公桌,兩把小轉椅,壹盞臺燈,僅此而已。可見他有多勤奮。他每天都要復習很多文檔,但不是只瀏覽壹遍,而是逐句復習。他工作多努力啊。我欽佩他認真、勤奮和敬業的精神。

我非常欽佩周恩來總理所做的壹切。他在廣州起義時的領導風範,他在萬隆會議談判時的英姿,他壹生勤勤懇懇的視察,他因不眠之夜而死,他在十裏長街為總理送行的念頭,都是那麽完美。我壹直認為周總理是中國最偉大、最令人欽佩的人之壹。

1976 65438+10月8日,這位偉大的領袖,壹位我敬仰的人,在北京逝世。

“靈車緩緩移動,牽動著千萬人的心。許多人在人行道上追趕靈車。人們多麽希望汽車能停下來,時間能停下來!但靈車漸漸遠去,最後消失在無邊的夜色中。人們仍然面對著靈車要去的地方,靜靜地站著,站著仿佛在等待周總理回來……”

周恩來,這三個普通的詞,組合在壹起,成就了無限的偉大。無論是哪個中國人,只要讀到這三個字,心裏都升起壹股崇高的敬意。他死後沒有留下壹分錢財產,他死後沒有壹兒壹女,他死後連骨灰都沒有留下!他的壹生既平凡又充滿傳奇,聯合國降半旗為他平凡而偉大的壹生畫上了圓滿的句號。

30多年後,我再次悼念他——我們親愛的周恩來總理。我給妳講幾個小故事:

壹位西方記者問周總理:“請問總理先生,現在中國還有妓女嗎?”很多人疑惑:這樣的問題怎麽問?大家關心的是周總理的回答。周總理肯定地說:“是!”臺下壹片嘩然,議論紛紛。周總理看出了大家的疑惑,又補充道:“中國的妓女是在中國臺灣省。”突然掌聲雷動。

——記者的提問很惡毒,給周總理設計了壹個圈套。中國解放後,內地妓院全部關閉,原來的妓女已經改造成自食其力的工人。記者想:如果妳問“中國有妓女嗎”,周恩來肯定會說“沒有”。壹旦妳真的這樣回答,妳就中了他的圈套,他馬上就會說“臺灣省有妓女”。這個時候,妳不能說“臺灣省不是中國的領土”。這個問題的惡意就在於此。當然,周總理壹眼就看穿了他的把戲。這個回答不僅識破了分裂中國領土的險惡用心,也反映了大陸與臺灣省良好社會氛圍的反差。唉,周總理考慮問題考慮得很周到,同時反應又這麽快。妳很難不佩服他!

第二,外國記者不懷好意地問周恩來總理:“在中國,明明是人在走馬路,為什麽還叫它‘馬路’?”周總理不假思索地回答說:“我們走的是馬克思主義道路,簡稱馬克思主義道路”。

——這位記者的本意是把中國人比作牛馬,走起路來和牛壹樣。如果真的從“路”這個名字的來源來回答他,即使是正確的,也是沒有意義的。周總理將“馬”字解讀為馬克思主義,大概是這位記者始料未及的。

當美國代表團訪問中國時,壹位官員曾當著周總理的面說:“中國人喜歡低著頭走路,而我們美國人總是昂著頭走路。”此語壹出,讓所有人大吃壹驚。周總理不慌不忙,笑著說:“這不足為奇。因為我們中國人喜歡走上坡路,而妳們美國人喜歡走下坡路。”。

——美國官員的話明顯含有對中國人民的極大侮辱。在場的中國工作人員非常氣憤,但礙於外交形勢,很難強烈斥責對方的無禮。如果忍氣吞聲,讓對方羞辱,那還有什麽國威可言?周總理的回答教會了美國人什麽叫剛柔並濟,最終尷尬和難堪的還是美國人自己。

壹位美國記者偶然在周總理的辦公桌上看到壹支美國派克鋼筆。記者用有點諷刺的語氣問道:“請問總理,妳們中國人為什麽用我們美國產的鋼筆?”周總理聽後幽默地說:“這支筆說來話長。這是壹個朝鮮朋友送給我的反美紀念品。我拒絕接受沒有價值的獎勵。朝鮮朋友說,留作紀念。我覺得很有意義,就把這支筆留在了妳們國家。”美國記者壹聽,頓時啞口無言。

-妳什麽意思,搬起石頭砸自己的腳?這是壹個典型案例。記者的本意是挖苦周總理:妳們中國人為什麽連更好的鋼筆都生產不出來,從我們美國進口?結果周總理說這是朝鮮戰場的戰利品,讓記者很沒面子。還有,沒有辦法和周總理比。

壹個西方記者說:“請問中國人民銀行有多少錢?”周恩來委婉地說:“中國人民銀行的貨幣資金怎麽辦?還有18元8分錢8分鐘。”他見大家不解,就解釋說:“中國人民銀行發行了10種主輔人民幣,面額為10元、5元、2元、L元、5角、2角、L角、5分、2分、1分,共計18元、8角、8分...

看完這些小故事,妳有沒有壹點感觸?周總理的偉大是無法用語言表達的。我只能說,不要誤解周恩來的忙碌和務實。他實際上是壹個偉大的思想家。不要誤解周恩來的矜持和謙虛。其實他很深情,經常灑脫。不要誤解周恩來的陰柔委屈,他其實陽剛暴躁;不要誤會周恩來的隱忍,其實是大智慧和大勇氣,是最有自知之明和見識的...我想說有壹種力量叫人格!

讓我們向我們偉大的總理鞠三個遲來的躬!同時,讓我們記住這個平凡而偉大的名字:周恩來。

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