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5-1 ?“笑話”也能當真
魯迅篇目:《對於“笑話”的笑話》
精典語錄:“我也說句笑話罷, 呂不韋的行為,就是使壹個人‘也能懷疑父母’的證據。”
(原刊1924年1月17日《晨報副刊》)
晚成齋微評:先生的笑話是:“呂不韋的行為,就是使壹個人‘也能懷疑父母’的證據。”以文推斷,範文瀾先生似乎不大主張，“沒有確鑿證據”的懷疑,而先生則是相反。二者雖都以“笑話”言之,但其意自明。其實“笑話”也能當真。如眼下網上流傳壹則“移動老總如廁”的便是。
2010年10月15日 2012年2月26日改
5-2 殘缺也是昏謬
魯迅篇目:《奇怪的日歷》
精典語錄:“我又壹直看到十二月三十壹日,終於沒發見壹個日曜日和月曜日。”
(原刊1924年1月27日《晨報副刊》)
晚成齋微評:按先生的引文,我也發見了壹個“奇怪”,七天中不單少了日曜日和月曜日。木曜日不是也無嗎!--除非先生摘引有誤。這“豈但‘宜剃頭捕捉’”表現了壹年壹年的加增昏謬而已哉!”
該有的卻殘缺,這也是昏謬的表現!
2010年10月15日 ?2012年2月26日改
5-3 該“糾正”的還望糾
魯迅篇目:《望勿“糾正”》
精典語錄:“我因此想到壹種要求……但若自己於意義不甚了然時,不可便以為是錯的,而奮然‘加於糾正’,不如‘過而存之’,或者倒是並不錯。”
(原刊1924年1月28日《晨報副刊》,後收入《熱風》)
晚成齋微評:先生所言,自然是不錯的,但也僅限於此。若果真錯了的還得“奮然加於糾正”才好!也正如先生於此文中,先把汪原放先生成了“古人”,後改為“未經成了古人”壹樣。
2010年10月15日 ?2012年2月26日改
5-4 古已有之,今尚有之
魯迅篇目:《又是“古已有之”》
精典語錄:“而且因為我是不甚相信歷史的進化的,所以還怕未免“後仍有之”。
(原刊1924年9月28日《晨報副刊》)
晚成齋微評:“今尚有之”的事,大多是“古已有之”。比如“文字獄”、“個人崇拜”、“冤假錯案”、“貪官汙吏”、“江洋大盜”、“奸商”、“娼妓”……而此類事,在相當長的時期內,相信還會“後仍有之”。
歷史僅管有倒退和反復,但總體還是“進化”的。對此,先生“不甚相信”,我卻信!
2010年10月15日 2012年2月26日改
5-5 從“文學救國”說開去
魯迅篇目:《文學救國法》
精典語錄:“我似乎實在愚陋,直到現在,才知道中國之弱,是新詩詩人嘆弱的”。“為救國的熱枕所驅策,於是連夜揣摩,作文學救國策。”
“凡太長,太矮,太肥,太瘦,廢疾,老弱者均不準做詩。”
(原刊1924年10月2日《晨報副刊》)
晚成齋微評:先生文風之尖刻辛辣且雄辯、幽默,端的是了得,令後輩如我不得不佩服。
詩,自然不能令國家強大,但也不至於嘆弱。
文學救國的力量和作用,真的還不那麽直接。明,朱隸驅瓦剌於漠北;戚繼光逐倭寇於海外,全靠的是軍力。但“文化的力量”也絕不可小覬。據稱世界古之十大帝國,如今唯中華壹家碩果僅存。究其因,其中重要的壹條,便是中華文化的傳承。在優秀的中華文化面前,再強大的異族也被同化!妳不承認也不行!
2010年10月15日 2012年2月26日改
5-6 活該倒掉
魯迅篇目:《論雷峰塔的倒掉》
精典語錄:“‘雷峰夕照’的真景我也見過,並不見佳,我以為。”
“莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的麽”
(原刊1924年11月17日《語絲》周刊第1期,後收入《墳》)
晚成齋微評:“並不見佳”的 “雷峰夕照”破破爛爛的映掩於湖光山色間,活該倒掉! 何況它還壓著個人見人憐的白娘娘呢!再說,大凡人造的高高矗立的玩意兒,“倒”掉是必然的,只是時間遲早而已。但人們終究不能因想到要“倒”而不造,故而“並不見佳”的東西還是愈來愈多!
2010年10月15日 2012年2月27日改
5-7.1 怒其不爭……
魯迅篇目:《論照相之類(壹)材料之類》
精典語錄:“所以月經精液可以延年,毛發抓甲可以補血,大小便可以醫許多病……”
?(原刊1925年1月12日《語絲》周刊第9期,後收入《墳》)
晚成齋微評:?先生揭露s城同胞的愚昧,怒其不爭,痛加鞭韃,亳不顧及他們的“體面”,真所謂:愛之深責之切。
?2010年10月15日 2012年2月27日改
5-7.2 既是主人,又是奴才
魯迅篇目:《論照相之類(二)形式之類》
精典語錄:“……孫皓,治吳的時候,如此驕縱酷虐的暴主,壹降晉,卻是如此卑劣無恥的奴才。”
(原刊1925年1月12日《語絲》周刊第9期,後收入《墳》)
晚成齋微評: 常語: “臨下驕者事上必諂”,簡直是壹鐵律似的,刻劃了那些既是主人,又是奴才們的嘴臉。中國古往今來,恰恰獨多在主人面前是奴才,在奴才面前又是主人的 “兩面人”。
2010年10月15日 2012年2月27日改
5-7.3 男人扮女人
魯迅篇目:《論照相之類(三)無題之類》
精典語錄:“我們中國的最偉大最永久,而且最普遍的藝術,就是男人扮女人”
(原刊1925年1月12日《語絲》周刊第9期,後收入《墳》)
晚成齋微評:“男人扮女人”,扮好了比女人還女人,這有例可證:昔有梅蘭芳大師;今有李玉剛新秀。妳能說這不是藝術?但這也僅見於舞臺上的極有限的少數人。離“最普遍”真還差得遠著哩! 說是“最偉大最永久”更是“捧”過了頭。想來先生是把反話正說了而己!
2010年10月15日 ?2012年2月27日改
5-8 ? 並非“說不出”
魯迅篇目:《“說不出”》
精典語錄:“‘道可道非常道’,其實也就是壹個‘說不出’,所以這三個字,也就替得五千言。”
(原刊1924年11月17日《語絲》周刊第1期,後收入《集外集》)
晚成齋微評:說“說不出”,其實還是說出來了。先生雲:“我以為批評家最平穩的是不要兼做創作。”,其意簡要明白,即就是再好的“批評家",倘創作起來恐怕是要被人“喝倒彩”的。如此,在先生的眼裏便不“平穩”了。不過,竊以為:先生之言似乎也不確。別人姑且不論,就以先生而言,不就是壹個數得上壹流的批評家嗎!同時,先生的創作不也作得很“平穩”。故批評與創作並不水火不相容,盡可“兼做”。倘先生泉下有知,不知以為然否?
2010年10月16日 ?2012年2月27日改
5-9 別讓“天”背黑鍋.
魯迅篇目:《烽話五則》
精典語錄:“‘天禍中國’。天曰:委實冤枉!"
(原刊1924年11月24日《語絲》周刊第2期,後收入《集外集》)
晚成齋微評:中國禍多,故曰:“天禍中國”。其實,除少數災害性的地震、海嘯、洪災、幹旱外,大多數的禍與天何幹?何況,天普照著同壹個地球村,幅員遼闊的也非獨中華壹家,為什麽在和平年代,就我們死人還特多呢?把禍賴在老天的賬上,這是“借禍於天”的手法。凡不抱偏見,且又非十分愚昧的人,都能辯得清。這分明是:人禍!
但願別老讓“天”背黑鍋。?
2010年10月16日 2012年2月28日改
5-10 怪鴟的惡聲(壹)
魯迅篇目:《“音樂”?》
精典語錄:“總之:‘妳聽不著就該怨妳自己的耳輪太笨或是皮粗’!”
?(原刊1924年12月15日《語絲》周刊第5期,後收入《集外集》)
晚成齋微評:世界倘無音樂,不知何樣?還真的不敢想象。
人耳的聽覺有壹定的限度。音太低,聽不到；音太高,受不了。所以“音”不僅要響得恰到好處,而且還得好聽,好聽了才會“樂”。如今不少藝人的“音”,不是大聲嘶吼就是似和尚念經,?聽了身上直起雞皮,別說樂起來難,恐怕惡心還不止。這種音,僅管他們中不少標榜為“自創”,可在我聽來近似怪鴟的惡聲。
? 怪鴟的惡聲(二)
晚成齋微評:把有些藝人的歌聲—音樂—比作-怪鴟的惡聲—恕我不恭了。但自省不是“耳輪太笨”,更不是“皮粗”。掐壹下大腿—疼。所以也非“發昏”、“發熱”,那就怨不得我自身了。那該怨誰?是應怨盲目追星的“狂少”?還是怨滋生“怪鴟”的“風雲”?
?2010年10月17日2012年2月29日改
5-11 ?先生不喜“持中”
魯迅篇目:《我來說“持中”的真相》
精典語錄:“風聞……其人者,往往 背裏褒貶我,褒固無妨,而又有貶,則豈不可氣呢?......報仇雪恨,《春秋》之義也。”
(原刊1924年12月15日《語絲》周刊第5期,後收入《集外集》)
晚成齋微評:世人無論今古都喜歡聽好話,即便是“真龍天子”也不例外,故有“千臭萬臭馬屁不臭”的俗語。看來,先生也難免其俗。其雲:“褒固無妨,而又有貶,則豈不可氣呢?”繼而效“《春秋》之義”欲“報仇雪恨”。可見,先生對貶其者,恨之又恨。那麽,對其不褒不貶可乎?恐怕也不行。因為,壹來“持中”是不易的;二則先生不喜“持中”,這可從《我來說“持中”的真相》壹文中看出。
?2010年10月17日 2012年2月29日改