有個南方人，從來不吃雞蛋。壹次，他出遠門到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就進了壹家小店坐下，吃些東西。
店裏的夥計壹看有客來了，忙過來打招呼，殷情地邊擦桌子邊問：”客官，您想吃什麽？”這個南方人第壹次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：”有什麽好菜就上吧。”夥計應道：”本店的木樨肉做得可拿手了，您可以嘗壹嘗。”不壹會兒，菜端上來了，南方人壹看，原來裏面有自己不吃的雞蛋，可他又怕如果說出來，別人會嘲笑自己無知，就不願明說，只是問道：”還有別的什麽好菜嗎？”夥計說：”還有攤黃菜，也是本店的拿手名菜。”南方人心裏嘀咕：攤黃花是什麽玩意兒？不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀！便說道：”太好了，就這個吧！”等到菜送來壹看，仍然還是有自己不吃的雞蛋。不好再推了，他只好說：”菜不錯，可惜我肚子挺飽的，不想吃東西。”他的仆人餓得實在不行了，便勸他說：”前邊的路還很遠，不吃的話，待會兒恐怕要挨餓的。”他於是借梯子下臺階說：”既然這樣，那我們就吃些點心吧。夥計，有好點心嗎？”夥計答道：”有臥果子。”他說：”那就多拿幾個來吧。”等到”臥果子”被端上來，他壹看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞慚又惱火，再也找不出什麽理由了，只得餓著肚子趕路，直走得疲憊不堪。
這就是死要面子活受罪的典型例證。在這種人看來，如果自己的面子壹旦失掉了，活著還有什麽意思呢？可見，有些人是把面子看得比生命還重要的。
面子當然得要，壹個壹點面子也不要的人，恐怕連起碼的自尊心都沒有了，甚至變成死皮賴臉的無賴漢。這裏的關鍵的問題是，怎樣才算不丟面子？什麽面子可以丟如果面子僅僅是指人的虛榮心，就像上面講到的那個人壹樣，這個”面子”要它何用？應該遠遠地拋棄掉才對。而有關人格的面子，就需要保留，如果連這個”面子”都不要了，豈不喪失了人格，何以為人處世中國傳統上最講求面子，認為人的生命可以不要，錢財可以不要，但面子不能不要。過分看重面子，過分把面子問題提到至高無上的地位，其結果，給中國人心理上增加了沈重包袱，看似薄薄的情面，其實則有著令人難堪的苦衷。
為了面子不要命，古今並不鮮見。有的婦女在家裏挨了丈夫打，被左鄰右舍看到了，就覺得失去了面子，難以見人，便壹根繩子結束了自己的生命。
有的人在大庭廣眾面前受了欺負，吃了大虧，自認為面子受損，今後會受人譏笑，難以處世，於是以死相拼，落得魚死網破的下場。
有的人在單位挨了領導批評，自認為在同事面前低人壹等，從此擡不起頭，於是就要報復，出口“惡氣”，做出極端的事來，落得身敗名裂。
有的人在酒桌上不甘落後，本來不能喝酒，卻經不起對方”激將”，舍命陪君子，不喝得吐血不算好漢。其實也是為了可憐的小小”面子”。
中國人本來就有攀比心理，講排場、講形式，壹旦比別人稍遜壹籌，就不服氣，就豁出去，不比得負債累累不罷休。而在商品經濟高度發達的今天，社會在不斷分化，貧富差距不斷加大，使許多人在社會劇變中失去了自我價值的判斷，心理遭到極大的扭曲，更容易借助於虛榮來滿足自己的面子。
有些人即使債臺高築，也要揮金如土，與他人壹比高低，比吃、比穿、比用、比收入、比房產；當官的比轎車、比住房、比待遇、比職級；在操辦紅白喜事時，講排場、擺闊氣，在住房裝修中，比豪華氣派；在生活消費中，大手大腳，寅吃卯糧，借貸消費，其目的就是希望他人將目光聚焦在自己身上，為自己歡呼和贊嘆。虛榮的心理壹旦得到了他人正面的回應，就沾沾自喜，就覺得高人壹等，就覺得自己沒有白活壹回，走到人前也就高昂起了頭，自我感覺良好。
這種講面子的虛榮心理，從小處說腐蝕了人們的健康心理，破壞了人的正常情緒，成為人性中的壹大毒瘤，害人不淺。
在官場上，大家為保存面子，相互照顧，人與人相處十分小心，人人察言觀色，領悟別人的話外之音，而不能過分相信自己的直覺。為了防範小人，以免傷害自己，逐漸形成了壹套很有應用價值的”會議語言”，其特點是謙虛、圓滑、空泛。謙虛的有：我是來學習、取經的；拋磚引玉；難免有錯，敬請指教；等等，其作用是避免人家說妳自負、驕傲，做免戰牌之用。圓滑的有：雖然……但是；壹分為二；原則上同意；等等，其作用是避免任何可能的偏頗，把思想鋒芒藏起來，叫人抓不到話柄。很多人掌握了這樣的特點：要評上”先進”就只要爭取提名，因為在評比會上誰也不願當面說妳不夠資格。所以，哪怕是壹位差勁的候選人，最終也能獲得全部贊成票。
要面子，就這樣引出壹系列的笑話，甚至腐敗來。死要面子，於人不利、於己不利、於社會也無益。所以，我們在生活中必須正確地看待面子問題。千萬別讓這個問題將我們引入歧途，損害我們的心身健康，到頭來於事無補。