2.上面是黃色的天空，下面是厚厚的土壤。某某人和某某人今天在金蘭結婚。今後榮辱與共，若有違背，將箭射穿身體，自然死亡。
在古代，有總結意義的規範程序。壹般來說，在自願的基礎上，選擇吉日，關公的雕像掛在上面，三個祭品和壹只活雞放在下面。每人壹份《金蘭譜》，被宰殺的雞將雞血滴入準備好的紅酒中，然後刺破自己的中指將血滴入酒中。按年齡順序喝壹小口，把剩下的放在關公面前。這叫“以血換盟”，上面那段就是需要說的。
宣誓儀式結束後，參加宣誓儀式的人稱為兄弟，* * *生死與共。
擴展數據:
結拜是中國同齡人之間的壹種兄弟關系。源於三國時期“桃園三婚”的故事，劉備、關羽、張飛結為兄弟。後來人們崇拜它，然後模仿它，也就是誌趣相投、性格相近的人，彼此壹拍即合，通過壹定的形式形成了兄弟般的關系，在生活中互相關心、互相支持、互相幫助，遇到困難時互相照顧。
久而久之，演變成壹種帶有人文色彩的禮儀習俗。這是友誼的升華，是社會關系的凍結，貫穿儒家“義”的思想，填補了親情與友情的關系。是友情升華為親情的壹種特殊的社會人際關系。
成義有壹個規範的禮儀程序，就是在自願的基礎上，通過協商壹致，選擇壹個黃道吉日，把關公等神靈掛在大家認為比較合適的地方，比如祠堂，並哼哼三個祭品，分別是豬肉、魚和雞蛋(按人數每人壹個)，還有壹只活雞(公的是公雞，母的是母的)。
每人發壹本《金蘭譜》，按年齡順序寫下每個人的名字，並按下指紋。儀式結束後，每人將帶壹炷香和“金蘭音樂”。然後，殺雞，將雞血滴入紅酒中，用針尖刺入每個人左手(女方右手)的中指，將血滴入紅酒中，攪拌均勻，先在地上灑三滴，最後按年齡順序喝壹口，剩下的放在關公雕像前。
這種形式，有的也叫“血盟”。現在壹般不提倡這種關系。
無論男女老少，許願的人數不限，但在古代壹定是奇數。同年，同性結拜，男的叫兄弟，女的叫姐妹。壹般是在青春期進行，大多是誌同道合，或者是同舟共濟，或者是各有所需。舊社會結拜的儀式和習俗很多:壹是族人不結拜；第二，公婆不結拜；第三，有代溝的不結拜；
第四，八字不合者不結拜；第五，打破宗族規矩的不結拜(以前如果和其他宗族有仇，發誓要立規矩不嫁或嫁給某個宗族等。).)等等。隨著社會的進步，文明程度的提高，人們認為只要相處融洽，就不必拘泥於某種形式。
古代宣誓儀式後，參加宣誓儀式的人稱為兄弟姐妹。有的在稱呼前加上“齊”、“蘭”、“友誼”等字樣，有的俗稱老大、老二、老三...這意味著生死與共，同甘共苦。如遇婚喪喜慶等。，他們都像兄弟姐妹壹樣相互交往。
隨著時代、社會環境和人們思想的變化，這種相互關心、支持和幫助的形式有了不同的形式、內容和作用，形成了人與人之間密切而復雜的社會關系。做好事的人可以成為壹個團結向上的群體，對社會進步有益。
(比如1944年中期，福建省委進駐水口櫻時，黨和遊擊隊的領導人與櫻的革命群眾是血盟。在特殊時代，通過這種誓約形式，可以加強黨和遊擊隊與群眾的關系，達到團結、統壹、統壹，抗擊日本侵略者，反對國民黨反動派的目的。其意義顯而易見。)
壹句宣誓的誓言，是人們為了實現人生理想的壹種良好意願，最後的結果並不總是在意料之中。人的感情也會因為環境條件的變化而發生變化，或者冷漠，甚至反目成仇。壹旦達到這種情況，宣誓的誓言就會被破壞，同盟者往往不歡而散。總的來說，要結束當時的義盟，就要以義的形式結束。
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