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林語堂自己的幽默感體現在東西方文化的幽默中是什麽?

以壹個淡定而疏遠的旁觀者的身份出現,給人的同時是微笑和淚水。這種笑中包含著淚,淚中的笑通過兩個方面表現在林語堂的幽默散文中。

1,在段子文章中,以輕松愉快的筆調表達對現實生活的上位憤怒,即“寄壹份深深的哀愁於閑適。”

“比如《堅守民族》,旨在揭露國民黨官僚搜刮民脂民膏的醜聞。作者沒有尖銳地揭露和指責,而是先開了個嚴肅的玩笑,從容不迫地介紹了壹個看似可信、有理有據的荒謬事實。

它也將讀者從那個荒謬的事實所營造的幽默情境和氛圍中拉回現實:最近,懷孕災難委員會的壹名成員因侵占洪水基金而被老蔣槍殺;東北的捐款700萬沒有找到。看完這個,我看到了作者微笑中的淚水。然而,作者轉動筆,把妳帶入了他荒謬的夢境。

2.“反諷”與莊的和諧。壹些醜惡的社會現象,本應受到諷刺和批判,但作者卻用贊美的口吻去描述或描寫。

有些可笑的事情,作者是用很嚴肅的筆調描寫的。在這種場合,諷刺被用在散文語言中。

擴展數據:

林語堂幽默的原因

林語堂不是壹個先鋒學者,但他對幽默的探討和創造應該說是對中國文化的壹大貢獻。他追求不受任何階級規範的“個性”和“自由”,從而獲得難得的冷靜、超脫和智慧。這是他幽默的基礎。

因為他的人生觀超越了境界,他對文明世界的各種世情有著透徹的了解,他本人也超越了知識分子道德和名譽的功利欲望,所以他能夠深刻而準確地揭露知識分子人性的缺陷,而無所顧忌。這就是他敢於幽默的原因。

他總是站在兩種不同文化的立場上,有壹個參照系和更深刻的理解,這使他的幽默別具壹格。